افق وحِی - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٤٠٥ - اطّلاع بر حقاِیق معرفتِی آِیات قرآن به مِیزان سعۀ علمِی و معرفتِی هر فرد

اِین‌صورت قرآن به روزنامه‌اِی بِیش تبدِیل نخواهد شد.

قرآن کتابِی است که مجموعه حقاِیق عالم تکوِین را بِین خود در اختِیار دارد، و هر فرد باِید بکوشد تا به‌واسطۀ ارتقاء دادن به علم و دانش خود و نِیز پرداختن به تهذِیب و تزکِیه، از آن عمق و ژرفاِی درِیاِی معرفتِی‌اش توشه برگِیرد. آِیا آنچه را که رسول خدا هنگام قرائت قرآن مِی‌فهمِید و همِین‌طور اشک از چشمانش سرازِیر مِی‌شد،[١] ما هم مِی‌فهمِیم؟ آِیا آِیات توحِیدِیّۀ سورۀ توحِید و سورۀ حشر و سورۀ حدِید را مردم زمان رسول خدا معرفت مِی‌کردند؟ آِیا خطبه‌هاِی توحِیدِیّۀ نهجالبلاغه را که امِیرالمؤمنِین علِیهالسّلام به مردم زمان خود القاء مِی‌کرد آنها مِی‌فهمِیدند؟ آِیا مردم زمان مولا علِی علِیهالسّلام از کلام او که مِی‌فرمود: «هو فِی الأشِیاءِ عَلِی غِیرِ مُمازَجَةٍ، خارِجٌ منها عَلِی غِیرِ مُباِیَنَة»،[٢] حقِیقت صرافت وجود و وحدت وجود و مفهوم «بسِیطة الحقِیقة کلّ الأشِیاء» را ادراک مِی‌کردند؟ و آِیا اکنون نِیز به جز عدّه‌اِی قلِیل اِین معنا را ادراک و معرفت مِی‌کنند؟

مگر امام سجاد علِیهالسّلام نفرموده است:

از آنجا که خداوند مِی‌دانست عدّه‌اِی صاحب معرفت و داراِی بِینش در آخرالزمان پدِید مِی‌آِیند که مِی‌توانند فهم معانِی و حقاِیق توحِیدِیّه را بنماِیند، لذا سورۀ توحِید و شش آِیه از سورۀ حدِید را نازل فرمود.[٣]

آِیا مقصود از آِیه: (هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ)[٤] و ِیا آِیه: (هُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ)[٥] و ِیا آِیه: (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ)[٦] را آن عرب بادِیه‌نشِین

[١]. مسند أحمد، ج ١، ص ٣٨٠؛ صحِیح البخارِی، ج ٦، ص ١١٣، صحِیح مسلم، ج ٢، ص ١٩٦.

[٢]. التوحِید، شِیخ صدوق، ص ٣٠٥.

[٣]. الکافِی، ج ١، ص ٩١، ح ٣.

[٤]. سوره حدِید (٥٧) آِیه ٤.

[٥]. سوره زخرف (٤٣) آِیه ٨٤.

[٦]. سوره حدِید (٥٧) آِیه ٣.