از باب مثال تمامِی کسانِی که نسبت به ظهور حضرت ولِیّ‌عصر عجّل الله تعالِی فرجه الشّرِیف تاکنون سخن گفته‌اند و مردم را با حکاِیات و داستان‌هاِیِی از خواب‌ها و مکاشفات دروغِین سرگرم نموده‌اند دچار اِین توهّم و اشتباه گردِیده‌اند.[١]

حقِیر راقم سطور، خود از بسِیارِی از اِین‌گونه افراد مطالبِی را تصرِیحاً شنِیده‌ام که تمام آنها دروغ و خلاف از آب درآمده است، و چون به آنان اعتراض مِی‌شود پاسخ مِی‌دهند که: «بداء حاصل شده است!» و ِیا به‌طور کلِّی گفتۀ خوِیش را انکار مِی‌کنند!

نه عزِیز من! مسئلۀ اِین‌چنِین نِیست، نه بدائِی حاصل شده است و نه چِیزِی تغِیِیر کرده، تمام اِین مصِیبت‌ها ناشِی از جهل و نادانِی خود شما است که حدّ و مرتبۀ خود را ندانستِید و مردم را به گمراهِی و ضلالت انداختِید و در عالم تخِیّلات و توهّمات بدون وصول به هدفِی ارزشمند، سرگرم نموده‌اِید و مسئله را به امروز و فردا و اِین سال و سال دگر کِش داده‌اِید و خلاِیق را در انتظار واهِی و پوچ، سرگردان نموده‌اِید! شما که اهلِیّت ادراک اِین مسائل غِیبِیّه را ندارِید چرا بِی‌خود مردم را به دور خود جمع نموده و به‌جاِی پرداختن به تربِیت و تزکِیۀ آنان و رشد و تجرّد نفسانِی ـکه ملازم با ادراک حقِیقت ولاِیت آن حضرت است که بدون آن، ادراک رؤِیت ظاهرِی و فرج ظاهرِی اِیشان تأثِیرِی در روحِیّات و کمالات انسان نداردـ افراد را با داستان‌ها و حکاِیات واهِی و توخالِی، از حرکت به‌سوِی آن منبع نور و حِیات و بهاء باز داشتِید؟!

اطّلاع بر ظهور حضرت در مرتبۀ اوّل اختصاص به ذات پروردگار دارد و اوست که بر همه چِیز دانا و توانا است، و ثانِیاً و بالعرض و بالتّبع به اولِیاِی خاصّ خودش که محرم اسرار او هستند و از راز و رمز سلسلۀ علّت و معلول‌ها آگاهِی دارند منحصر مِی‌شود و کس دِیگرِی را در اِین‌گونه مسائل حظّ و نصِیب نمِی‌باشد. و لذا آنان که مِی‌دانند، لب فرو مِی‌بندند و دم برنمِی‌آورند؛ و آنان که دم برمِی‌آورند و زبان به اِین مسائل مِی‌گشاِیند، اطّلاعِی بر مفاتح عالم غِیب و اسرار نظام خلقت ندارند.

دعوت اولِیاِی الهِی به معرفت حقِیقت و باطن حضرت ولِیّ عصر عجّل الله تعالِیٰ فرجه الشّرِیف

[١]. جهت اطّلاع بِیشتر رجوع شود به سرّ الفتوح ناظر بر پرواز روح.