(به راه خوِیش برو و از مکر آنها مهَراس و آنها را با افکار پوچ و توخالِی و توهّمات و تخِیّلاتشان به حال خود بگذار!)* و بدِینجهت، دل‌هاِی آنکسانِی که اِیمان و اعتقادِی به عالم آخرت پِیدا نکرده‌اند، به‌سوِی آنان جلب مِی‌شود.»

در اِین آِیات که واقعاً آِیات عجِیبِی است و قابل دقّت، خداوند متعال کِیفِیّت بهدامافتادن افراد ناپاک و منحرف را در دام شِیطان و متابعت از دستورات شِیطان و اغواِی آنان بِیان مِی‌کند، و بدِین بِیان انسان را از در معرض قرار گرفتن وساوس شِیطان و تلبِیس ابلِیس و از انحراف در مسِیر و هواهاِی نفسانِی برحذر مِی‌دارد، و به انسان خاطرنشان مِی‌کند که چگونه ابلِیس با جنود و لشگرِیان و أِیادِی و أعوان خود به قواِی واهمه و متخِیّلۀ انسان نفوذ مِی‌کند و کِیفِیّت مواجهه با ِیک جرِیان حق و صدق و پاک را به او مِی‌آموزد، و او را به انواع حِِیَل و مکر و شِیطنت و وسوسه و دلِیل عوام‌پسندانه و مغلطه و جدل مجهّز مِی‌سازد. و چون اِین فرد ناپاک به‌واسطۀ کدورت و عناد و مقابلۀ با حق و واقعِیّت از حِیطۀ ولاِیت حق خارج شده، و در حرِیم و محدودۀ ولاِیت شِیطان قرار گرفته است، شِیطان هم آنچه شرط ضِیافت و مهمان‌نوازِی و جوار و تسلِیم و عبودِیّت در برابر خود است در حقّ او به‌جاِی مِی‌آورد، و مسِیر انحراف او را هموار و مستعد مِی‌گرداند و موانع انحراف و ضلالت را از جلوِی پاِی او برمِی‌دارد، و معدّات و مشوّقات ضلالت و غواِیت را براِی او فراهم مِی‌آورد، و هرچه از افکار پلِید و زشت و قبِیح و مُهلک که براِی هلاکت او تدارک دِیده است در اندرون نفس و ذهن و قواِی باطنِی او وارد مِی‌سازد و او را با خود همگام و همراه مِی‌نماِید.

نزول الهامات و نفحات سبحانِی بر مؤمنِین و خطورات و القائات شِیطانِی بر کفّار

در آِیۀ شرِیفۀ قرآن نسبت به هر دو دسته از مؤمنِین و کفّار چنِین مِی‌فرماِید:

(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ).[١]

[١]. سوره بقره (٢) آِیه ٢٥٧.