أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٢٢ - أدلّة صحّة حجّ الصبيّ المميّز

و الحدائق‌ [١].

و قال في كشف اللّثام- في شرح قول العلّامة: «فلو حجّ عنهما أو حجّ بهما الوليّ صحّ»-: «أمّا الصبيّ فلا نعرف فيه خلافا» [٢].

و كذا في المدارك‌ [٣]، و ادّعى في الرياض‌ [٤] الإجماع عليه، و كذا في المستند [٥].

و في الجواهر: «لا إشكال في أنّه يصحّ إحرام الصبيّ المميّز ... بناء على شرعيّة عبادته» [٦].

و به قال كثير من أعلام العصر [٧]، جاء في العروة: «يستحبّ للصبيّ المميّز أن يحجّ و إن لم يكن مجزئا عن حجّة الإسلام» [٨].

أدلّة صحّة حجّ الصبيّ المميّز

و يدلّ على الحكم المذكور- مضافا إلى الأدلّة المتقدّمة التي استدلّ بها على مشروعيّة عبادات الصبيّ‌ [٩]- امور:

[١] الحدائق الناضرة ١٤: ٦٣.

[٢] كشف اللثام ٥: ٧٢.

[٣] مدارك الأحكام ٧: ٢٣.

[٤] رياض المسائل ٦: ١٣.

[٥] مستند الشيعة ١١: ١٥.

[٦] جواهر الكلام ١٨: ٣٩ (ط ج).

[٧] كتاب الحجّ، للسيّد الكلبايكاني ١: ٣٢٥، موسوعة الإمام الخوئي، المعتمد في شرح العروة الوثقى، كتاب الحجّ ٢٦: ١٨، جامع المدارك ٢: ٢٥٨، تحرير الوسيلة ١: ٣٥٠، تفصيل الشريعة، كتاب الحجّ ١: ٣٨.

[٨] العروة الوثقى مع تعليقات عدّة من الفقهاء ٤: ٣٤٥.

[٩] راجع المبحث الثاني من الفصل الأوّل من الباب التاسع.