أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٧ - الصورة الرابعة بلوغ الصبيّ قبل الزوال

للشيخ في النهاية [١]، و هو الأظهر.

و في الشرائع: و لو كمل بعد طلوعه لم يجب [الصوم‌] على الأظهر [٢].

و اختاره بنو جنيد [٣] و إدريس‌ [٤] و البرّاج‌ [٥] و سعيد الحلّي‌ [٦]، و العلّامة في جملة من كتبه‌ [٧]، و الشهيدان‌ [٨] و المحقّق الأردبيلي‌ [٩] و فخر المحقّقين‌ [١٠]، و كذا في الجواهر [١١].

و قال الشيخ الأعظم: «و إن كان قبله- أي بلغ الصبيّ قبل الزوال- فالمشهور أنّه كذلك» [١٢]، أي عدم وجوب الصوم عليه. و به قال جماعة من أعلام العصر [١٣].

و الوجه فيه: أنّ الصوم عبادة لا تقبل التجزئة، و هو في أوّل النهار لم يكن مكلّفا به فلا يقع التكليف به في باقيه، كما في المختلف‌ [١٤]، و قريب من هذا في‌

[١] النهاية: ١٦٠.

[٢] شرائع الإسلام ١: ٢٠١.

[٣] مختلف الشيعة ٣: ٣٧٩.

[٤] السرائر ١: ٤٠٣.

[٥] المهذّب ١: ١٩٧.

[٦] الجامع للشرائع: ١٦٣.

[٧] تحرير الأحكام الشرعيّة ١: ٤٩٥، تذكرة الفقهاء ٦: ١٤٧، منتهى المطلب ٩: ٢٦٩ و ٢٧٠.

[٨] الدروس الشرعيّة ١: ٢٦٨، الروضة البهيّة ٢: ١١٥، مسالك الأفهام ٢: ٥٨.

[٩] مجمع الفائدة و البرهان ٥: ٢٤٢.

[١٠] إيضاح الفوائد ١: ٢٤٣.

[١١] جواهر الكلام ١٧: ٣٦٧- ٣٦٨ (ط ج).

[١٢] تراث الشيخ الأعظم، كتاب الصوم ١٢: ٢١٧.

[١٣] العروة الوثقى مع تعليقات عدّة من الفقهاء ٣: ٦٢٠، موسوعة الإمام الخوئي، المستند في شرح العروة الوثقى، كتاب الصوم ٢٢: ٢ و ٣، تفصيل الشريعة، كتاب الصوم: ٢٠٨.

[١٤] مختلف الشيعة ٣: ٣٧٩.