أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٥ - آراء أهل السنّة في مشروعيّة صوم الصبيّ

و النفاس و الجنون و ... و أمّا الصبا فغير مانع من الصحّة، بل من الوجوب‌ [١].

و يستفاد هذا أيضا من البيان‌ [٢] و مغني المحتاج‌ [٣] و المجموع شرح المهذّب‌ [٤].

و في كشّاف القناع: «و لا يجب [الصوم‌] على صغير و لو مراهقا ... و يصحّ من مميّز كصلاته، و يجب على وليّه أي المميّز أمره به» [٥]. و كذا في الإنصاف‌ [٦].

و قال في المغني- بعد ذكر الروايات التي دلّت بظاهرها على وجوب الصوم إن بلغ عشرا-: و الجواب عنها: أنّ الصوم عبادة بدنيّة فلم تجب على الصبيّ كالحجّ، و حديثهم مرسل، ثمّ نحمله على الاستحباب، و سمّاه واجبا تأكيدا لاستحبابه‌ [٧]. و كذا في الكافي‌ [٨].

و في بلغة السالك في فقه المالكي: «و شروط وجوبه [الصوم‌] خمسة: البلوغ و العقل و القدرة و الحضور و الخلوّ من الحيض و النفاس، و يصحّ ممّا عدا المجنون و الحائض ... و الصحّة لا تنافي الكراهة كما في صوم الصبيّ، أو الحرمة كما في صوم المريض إن أضرّ به» [٩].

[١] نهاية المحتاج ٣: ١٨٤.

[٢] البيان في مذهب الشافعي ٣: ٤٦٢.

[٣] مغني المحتاج ١: ٤٣٢.

[٤] المجموع شرح المهذّب ٦: ٢٥٠.

[٥] كشّاف القناع ٢: ٣٥٥.

[٦] الإنصاف ٣: ٢٥٣.

[٧] المغني و الشرح الكبير ٣: ٩١.

[٨] الكافي في فقه أحمد ١: ٤٣٣.

[٩] بلغة السالك ١: ٤٤٠.