أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٥٣٤ - الأوّل ما هو المشهور بين الأصحاب من أنّه تجب الكفّارة

الثالث: معتبرة السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «من اقتصّ منه فهو قتيل القرآن» [١].

و ذلك لأنّ المتفاهم العرفي من الرواية بمناسبة الحكم و الموضوع أنّ القتل كلّما كان بأمر إلهي فلا شي‌ء فيه من الاقتصاص والدية، و القتيل بالقصاص من صغريات تلك الكبرى‌ [٢]، و كذا ما نحن فيه.

الرابع: معتبرة حفص بن غياث المتقدّمة، قال عليه السّلام: «يفعل ذلك بهم، و لا يمسك عنهم لهؤلاء، و لا دية عليهم للمسلمين و لا كفّارة» [٣].

وجوب الكفّارة في قتل صبيان المسلمين‌

لو تترّس الكفّار بأطفال المسلمين و قلنا: إنّه يجوز قتلهم- كما هو مفروض الكلام- فهل على قاتلهم الكفّارة؟ قولان:

الأوّل: ما هو المشهور بين الأصحاب من أنّه تجب الكفّارة.

قال الشيخ في المبسوط: «فإذا رمى فأصاب مسلما فقتله فلا قود عليه، و عليه الكفّارة» [٤].

و في الشرائع: «و لا يلزم القاتل دية و يلزمه الكفّارة، و في الأخبار: و لا الكفّارة» [٥]. و كذا في السرائر [٦]، و القواعد [٧].

[١] وسائل الشيعة ١٩: ٤٦، الباب ٢٤ من أبواب قصاص النفس، ح ٢..

[٢] منهاج الصالحين للسيّد الخوئي ١: ٣٧١.

[٣] وسائل الشيعة ١١: ٤٦، الباب ١٦ من أبواب جهاد العدوّ، ح ٢.

[٤] المبسوط ٢: ١٢.

[٥] شرائع الإسلام ١: ٣١٢.

[٦] السرائر ٢: ٨.

[٧] قواعد الأحكام ١: ٤٨٦.