أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٥٣٣ - المقام الثاني التترّس بأطفال المسلمين و نسائهم

القود و الكفّارة، و لو لم يمكن التحرّز فلا قود و لا دية» [١].

و كذا في التذكرة [٢]، و اللمعة الدمشقيّة [٣]، و الروضة [٤]، و المسالك‌ [٥]، و جامع المقاصد [٦]، و غيرها [٧].

و يمكن أن يستدلّ للحكم المذكور بوجوه:

الأوّل: قوله تعالى: فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [٨]، الآية.

يعني إن كان هذا القتيل الذي قتله المؤمن من قوم هم أعداء لكم مشركون، و هو مؤمن، فعلى قاتله تحرير رقبة مؤمنة [٩].

و حيث لم تذكر في الآية الكريمة الدية فهو دليل ظاهر على عدم وجوبها، كما أشار إليه جماعة من الأصحاب‌ [١٠].

و في الاستدلال بالآية الكريمة نظر، كما سيأتي.

الثاني: الظاهر أنّه لا خلاف فيه، و ظاهر المنتهى إجماعنا عليه‌ [١١].

[١] قواعد الأحكام ١: ٤٨٦.

[٢] تذكرة الفقهاء ٩: ٧٣.

[٣] اللمعة الدمشقيّة: ٤٥.

[٤] الروضة البهيّة ٢: ٣٩٣.

[٥] مسالك الأفهام ٣: ٢٥.

[٦] جامع المقاصد ٣: ٣٨٦.

[٧] المختصر النافع: ١٨٩، السرائر ٢: ٨، مجمع الفائدة و البرهان ٧: ٤٥٣، رياض المسائل ٨: ٧٣، منهاج الصالحين للسيّد الخوئي ١: ٣٧١.

[٨] سورة النساء ٤: ٩٢.

[٩] تفسير التبيان ٣: ٢٩١، تفسير مجمع البيان ٣: ١٥٢.

[١٠] المبسوط ٢: ١٢، السرائر ٢: ٨، جامع المقاصد ٣: ٣٨٦، جواهر الكلام ٢١: ٧١.

[١١] منتهى المطلب ١٤: ٩٤ و ما بعدها.