أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٣٤ - اشتراك الصبيّ و الصبيّة في الحكم

التي تقصر و تطول فيها الأيّام» [١]. و كذا في مصباح الهدى‌ [٢].

فالأظهر هو القول الأخير كما اختاره السيّدان الفقيهان الخميني‌ [٣] و الخوئي‌ [٤] قدّس سرّهما.

اشتراك الصبيّ و الصبيّة في الحكم‌

الظاهر أنّه لا فرق بين الصبيّ و الصبيّة في هذه المسألة، فتمرّن الصبيّة كالصبيّ على الصوم قبل البلوغ، و يشدّ عليها، و يجوز مؤاخذتها على ذلك، على اختلاف مراتب سنّها و طاقتها على الصيام، كما صرّح به في الشرائع، حيث قال: «و يمرّن الصبيّ و الصبيّة على الصوم» [٥]. و كذا في المبسوط [٦] و القواعد [٧] و المنتهى‌ [٨] و غيرها [٩].

و لكن في المدارك: «إنّ ما وقفت عليه من الروايات في هذه المسألة مختصّ بصوم الصبيّ، و قد قطع الأصحاب باستحباب تمرين الصبيّة قبل البلوغ و التشديد عليها للسبع، و لا ريب في استحباب التمرين، إلّا أنّ تعيين مبدأه يتوقّف على ورود النقل» [١٠].

[١] مهذّب الأحكام ١٠: ٢٢٧.

[٢] مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى ٨: ٣١٦.

[٣] العروة الوثقى مع تعليقات عدّة من الفقهاء ٣: ٦١٧.

[٤] موسوعة الإمام الخوئي، المستند في شرح العروة الوثقى، كتاب الصوم: ٢١: ٥٠٢.

[٥] شرائع الإسلام ١: ١٩٨.

[٦] المبسوط ١: ٢٦٦.

[٧] قواعد الأحكام ١: ٣٨٣.

[٨] منتهى المطلب ٩: ٢٠٢.

[٩] جامع المقاصد ٣: ٨٤، رياض المسائل ٥: ٤٠٢.

[١٠] مدارك الأحكام ٦: ١٦٢.