أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٣ - الصورة الرابعة بلوغ الصبيّ قبل الزوال

و لا دليل على قيام الباقي من اليوم مقام الجميع.

و لذا قال الشيخ الأعظم: «و كذلك إذا تناول شيئا مطلقا» [١].

و في الجواهر: «إنّ أوّل النهار لم يكن مكلّفا فتجب عليه العبادة، و بقيّة النهار لا يصحّ صومه. و وجوب الإعادة يحتاج إلى دليل، و الأصل براءة الذمّة» [٢].

الصورة الرابعة: بلوغ الصبيّ قبل الزوال‌

و هي العمدة، و هي ما لو نوى الصبيّ الصوم، ثمّ بلغ قبل الزوال، فهل يجب عليه صوم ذلك اليوم و تجديد النيّة؟ فيه قولان:

الأوّل: قال الشيخ في الخلاف: «فإن كان الصبيّ نوى الصوم من أوّله وجب عليه الإمساك» [٣]. و كذا في الوسيلة [٤].

و في المعتبر: «و هو قويّ» [٥]. و كذا في المدارك‌ [٦].

و في الحدائق: «الأحوط ... أنّه يتمّه وجوبا، و كذا في الصلاة ثمّ يأتي بهما بعد ذلك أيضا أداء أو قضاء» [٧].

و اختاره في الرياض‌ [٨] و الغنائم‌ [٩] و المستمسك‌ [١٠]. و به قال بعض المعلّقين‌

[١] تراث الشيخ الأعظم، كتاب الصوم ١٢: ٢١٧.

[٢] جواهر الكلام ١٧: ٣٦٧- ٣٦٨ (ط ج).

[٣] الخلاف ٢: ٢٠٣.

[٤] الوسيلة ١٤٧.

[٥] المعتبر ٢: ٧١١.

[٦] مدارك الأحكام ٦: ١٩٣.

[٧] الحدائق الناضرة ١٣: ١٨١.

[٨] رياض المسائل ٥: ٣٩٧.

[٩] غنائم الأيّام ٥: ٦٨.

[١٠] مستمسك العروة الوثقى ٨: ٤٣٠ و ٤٣١.