أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١٧ - صوم الصبيّ للتمرين فقط

كتب إليه من جواب مسائله: «علّة الصوم لعرفان مسّ الجوع و العطش؛ ليكون العبد ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا صابرا، و يكون ذلك دليلا له على شدائد الآخرة، مع ما فيه من الانكسار له عن الشهوات، واعظا له في العاجل، دليلا على الآجل؛ ليعلم شدّة مبلغ ذلك من أهل الفقر و المسكنة في الدنيا و الآخرة» [١].

و مثله ما رواه في العلل عنه عليه السّلام‌ [٢].

فما ذكره عليه السّلام علّة للصوم يوجب حسنه للبالغ و الصبيّ، فيستفاد منه استحباب الصوم للصبيّ أيضا من جهة الملاك و العلّة له.

صوم الصبيّ للتمرين فقط

القول الثاني: عدم مشروعيّة صوم الصبيّ، بل هو للتمرين فقط، قال في المختلف: «و الأقرب: أنّه على سبيل التمرين، و أمّا أنّه تكليف مندوب إليه فالأقرب: المنع» [٣]. و كذا في الإيضاح‌ [٤]، و اختاره في جامع المقاصد [٥] و المسالك‌ [٦]، و نفى عنه البعد في الرياض‌ [٧].

و عمدة الدليل على ذلك: أنّ التكليف مشروط بالبلوغ، و مع انتفاء الشرط ينتفي المشروط [٨].

[١] وسائل الشيعة ٧: ٣، الباب ١ من أبواب وجوب الصوم، ح ٣.

[٢] نفس المصدر، ح ٥.

[٣] مختلف الشيعة ٣: ٢٥٦.

[٤] إيضاح الفوائد ١: ٢٤٣.

[٥] جامع المقاصد ٣: ٨٢.

[٦] مسالك الأفهام ٢: ١٥.

[٧] رياض المسائل ٥: ٣٩٦.

[٨] مختلف الشيعة ٣: ٢٥٦.