أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٦٧ - عدم اشتراط إذن الوليّ في صحّة حجّ الصبيّ

عدم اشتراط إذن الوليّ في صحّة حجّ الصبيّ‌

القول الثالث: ما ذهب إليه بعض المتأخّرين و كثير من أعلامنا المعاصرين، من أنّه لا يشترط في صحّة حجّ الصبيّ المميّز إذن وليّه، بل يصحّ و لو مع عدم الإذن، و هو الأقوى.

قال المحقّق الأردبيلي: «و قيل بالعدم مطلقا [أي عدم توقّف حجّ الصبيّ على إذن الأب‌] و هو مقتضى الأصل و عموم بعض ما يدلّ على جواز الامور لهم» [١].

و به قال في كشف اللّثام‌ [٢] و المستند [٣] و جامع المدارك‌ [٤].

و في العروة: «فالأقوى عدم الاشتراط في صحّته» [٥]. و اختاره كثير من الأعلام الذين علّقوا عليها [٦]. و كذا في تحرير الوسيلة [٧] و تفصيل الشريعة [٨].

و به قال السادة العظام: الحكيم‌ [٩] و الخوئي‌ [١٠] و الشاهرودي‌ [١١] و السبزواري‌ [١٢].

[١] مجمع الفائدة و البرهان ٦: ٦٧- ٦٨.

[٢] كشف اللثام ٥: ٧٧.

[٣] مستند الشيعة ١١: ١٨.

[٤] جامع المدارك ٢: ٢٥٨.

[٥] العروة الوثقى مع تعليقات عدّة من الفقهاء ٤: ٣٤٦.

[٦] نفس المصدر.

[٧] تحرير الوسيلة ١: ٣٤٠.

[٨] تفصيل الشريعة، كتاب الحجّ ١: ٤٢.

[٩] مستمسك العروة الوثقى ١٠: ١٧.

[١٠] موسوعة الإمام الخوئي، المعتمد في شرح العروة الوثقى، كتاب الحجّ ٢٦: ١٩.

[١١] كتاب الحجّ للسيّد محمود الشاهرودي ١: ٣٣.

[١٢] مهذّب الأحكام ١٢: ٢٣ و ٢٤.