أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٥٦٢ - المقام الأوّل هل هما واجبان كفاية أو عينا؟

الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لن يقرّبا أجلا و لن يقطعا رزقا»، الحديث‌ [١].

و عن الرّضا عليه السّلام قال: «كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله يقول: إذا امّتي تواكلت (تواكلوا) الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فليأذنوا بوقاع من اللّه» [٢].

و البحث فيهما يقع في مقامين:

المقام الأوّل: هل هما واجبان كفاية أو عينا؟

فيه قولان:

الأوّل: أنّهما واجبان على الكفاية، إن قام بهما واحد سقطا عن غيره، كما اختاره السيّد [٣] و الحلبي‌ [٤] و ابن البرّاج‌ [٥] و العلّامة [٦] و الشهيدان‌ [٧] و الأردبيلي‌ [٨] و الخراساني‌ [٩] و غيرهم‌ [١٠].

جاء في تفصيل الشريعة: «إنّ من المعلوم كون الغرض منهما حصول ذلك في الخارج، لا أنّهما مرادان من كلّ شخص بعينه، بل يمكن دعوى عدم تعقّل إرادة الحمل على المعروف باليد- مثلا- من الجميع، كغسل الميّت و دفنه‌

[١] نفس المصدر و الباب: ٣٩٥، ح ٧.

[٢] نفس المصدر و الباب: ٣٩٤، ح ٥.

[٣] حكاه عنه ابن إدريس في السرائر ٢: ٢٢، و العلّامة في المختلف ٤: ٤٧٢.

[٤] الكافي في الفقه: ٢٦٧.

[٥] المهذّب ١: ٣٤٠.

[٦] قواعد الأحكام ١: ٥٢٤، تحرير الأحكام الشرعيّة ٢: ٢٤٠، تذكرة الفقهاء ٩: ٤٤٢.

[٧] الدروس الشرعيّة ٢: ٤٧، اللمعة الدمشقيّة: ٤٦؛ مسالك الأفهام ٣: ١٠٠؛ الروضة البهيّة ٢: ٤١٣.

[٨] مجمع الفائدة و البرهان ٧: ٥٣٢.

[٩] كفاية الأحكام ١: ٤٠٤.

[١٠] التنقيح الرائع ١: ٥٩١، إيضاح الفوائد ١: ٣٩٧، الجامع للشرائع: ٢٤٢، تحرير الوسيلة ١: ٤٣٩.