أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٢٤ - أدلّة صحّة حجّ الصبيّ المميّز

«حجّوا و اعتمروا تصحّ أبدانكم، تتّسع أرزاقكم» [١]، الحديث.

و منها: ما رواه أيضا في الكافي عنه عليه السّلام قال: «لمّا أمر إبراهيم و إسماعيل عليهما السّلام ببناء البيت و تمّ بناؤه قعد إبراهيم على ركن، ثمّ نادى: هلمّ الحجّ، فلو نادى:

هلمّوا إلى الحجّ لم يحجّ إلّا من كان يومئذ إنسيّا مخلوقا، و لكنّه نادى: هلمّ الحجّ، فلبّى الناس في أصلاب الرجال: لبّيك داعي اللّه، ... فمن لبّى عشرا يحجّ عشرا» [٢]، الحديث.

و منها: ما رواه أيضا في الكافي عنه عليه السّلام في حديث أنّه قال: «و هذا بيت استعبد اللّه به خلقه ليختبر طاعتهم في إتيانه، فحثّهم على تعظيمه و زيارته، و جعله محلّ أنبيائه، و قبلة للمصلّين له، فهو شعبة من رضوانه، و طريق يؤدّي إلى غفرانه» [٣]، الحديث.

و قد عقد في الوسائل بابا جمع فيه روايات كثيرة- و فيها الصحاح- تدلّ على رجحان الحجّ و استحبابه، و أنّ لمن فعل الحجّ فوائد كثيرة اخروية و دنيوية، كقول أبي جعفر عليه السّلام: «إنّ الحاجّ إذا أخذ في جهازه لم يخط خطوة في شي‌ء من جهازه إلّا كتب اللّه عزّ و جلّ له عشر حسنات، ... و رفع له عشر درجات حتّى يفرغ من جهازه» [٤]، الحديث.

و قوله عليه السّلام: «من أمّ هذا البيت و هو يعلم أنّه البيت الذي أمره اللّه به، و عرفنا أهل البيت حقّ معرفتنا، كان آمنا في الدّنيا و الآخرة» [٥]، و غيرهما [٦].

[١] وسائل الشيعة ٨: ٥، الباب ١ من أبواب وجوب الحجّ و شرائطه، ح ٧.

[٢] نفس المصدر: ح ٩.

[٣] نفس المصدر، ح ١٠.

[٤] نفس المصدر: ٦٦- ٦٧، الباب ٣٨ من أبواب وجوب الحجّ و شرائطه، ح ٩.

[٥] نفس المصدر: ح ١٢.

[٦] نفس المصدر و الباب، ح ٣- ٤- ٥- ٦ و ١٥ و ٢٢.