التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ٧٩

وأمّا الهجرة المباحة فهي فيما إذا كان المسلم لا يتمكن من الهجرة لسبب من الأسباب كالمرض ونحوه.

هذا وقد ألحق بذلك كما عن الشهيد[١] بلاد المخالفين بل بلاد الظلمة، فلا تجوز الهجرة إليها والإقامة بها، ولكن المستفاد من الروايات أنّ الأقسام أكثر ممّا ذكر ويتبين ذلك من خلال الفروع التالية:

الأول: لا يجوز التعرب بعد الهجرة بمعنى الانتقال إلى مكان لا تعرف فيه السنة والحجّة، ولا فرق بين بلاد الشرك وغيرها، وذلك هو مفاد بعض الروايات المتقدمة.

الثاني: مقتضى الأدلة الخاصة المتقدمة كقوله صلي الله عليه و آله : »ألا إني بريء من كل مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب« [٢] عدم جواز الهجرة إلى بلاد الكفر وتحرم السكنى فيها، مضافاً إلى أنّ ذلك هو مقتضى الأولوية.

الثالث: شرط الحرمة في الموردين المتقدمين هو عدم التمكن من الإتيان بالوظيفة الدينية كما أفاده السيد الأستاذ في المنهاج[٣] ، لا كما أفاده صاحب الجواهر[٤] من عدم إمكان إظهار شعائر الإسلام من الأذان والصوم والصلاة ونحو ذلك، ولا كما هو مدلول معتبرة محمد بن سنان[٥] من الخوف في الوقوع في ذلك.

وذلك: أمّا ما أفاده السيد الأستاذ قدس سره فهو الظاهر من الأدلة، فإنّ قوله تعالى: ﴿إنّ الذين تـوفّاهم الــملائكة ظــالمين أنفسهم ...﴾ [٦] يفيد أنّ ظلمهم