التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ٥١٤

ولكن تقف وسطاً منهنّ[١] .

وفي سند الرواية ابن سنان والمراد فيها هو محمد بن سنان، وقد استظهرنا وثاقته فلا إشكال في سند الرواية.

الثاني: ما دلّ من الروايات على الجواز.

ومنها: صحيحة علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام قال: سألته عن المرأة تؤمّ النساء، ما حدّ رفع صوتها بالقراءة والتكبير؟ فقال: قدر ما تسمع[٢] .

ومنها: موثقة سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة تؤمّ النساء؟ فقال: لا بأس به[٣] .

ومنها: ما نقله صاحب الوسائل، عن الصدوق، بسنده عن الحسين بن

زياد الصيقل، قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام كيف تصلّي النساء على الجنائز (إلى أن قال:) ففي صلاة مكتوبة أيؤمّ بعضهنّ بعضاً؟ قال: نعم[٤] .

وهذه الرواية أصرح الروايات في الدلالة على الجواز.

وأما سندها فالأظهر أنها معتبرة، فإنّ طريق الصدوق إلى الحسن بن زياد صحيح[٥] ، وأما نفس الحسن بن زياد فهو وإن لم يرد فيه توثيق إلاّ أنه واقع في أسناد كتاب نوادر الحكمة[٦] ، وذلك كاف للحكم باعتبار روايته.

ومنها: ما رواه جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا لم يحضر الرجل تقدّمت المرأة وسطهنّ، وقام النساء عن يمينها وشمالها وهي وسطهنّ (تكبّر) حتى تفرغ