بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٣٩٦ - ٣ من يتكرر منه الدخول والخروج كالحطّاب والحشّاش

وقد فسّر غير واحد [١] المجتلبة بمن يجلب إلى مكة ما يحتاجه أهلها من الطعام وغيره، وهذا هو الذي اعتمده السيد الأستاذ (قدس سره) في عبارته المتقدمة. ولكن المحقق الفيض الكاشاني (قدس سره) [٢] فسّر المجتلبة بالذين يسوقون البهائم.

والملاحظ أن هذا العنوان غير مذكور في كتب اللغة بل لم أجده في شيء من موارد الاستعمال حسب ما تيسر لي من المراجعة، و(جلب) في اللغة هو الإتيان بالشيء من موضع إلى موضع كما قال ابن فارس [٣] ، وقال ابن سيده [٤] : (الجلب سوق الشيء من موضع إلى آخر)، وقال الجوهري [٥] : (جلبت الشيء إلى نفسي واجتلبته بمعنى) أي أن معناهما واحد. وقال غيره [٦] : (اجتلبه ساقه من موضع إلى آخر كجلبه) أي أن جلبه واجتلبه بمعنى واحد، فافتعل هنا بمعنى فعل كقولهم اجتذب بمعنى جذب.

ولم يظهر مستند الفيض (قدس سره) في تفسيره (المجتلبة) بالذين يسوقون البهائم. ولعله بملاحظة إطلاق لفظ (الجلب) على ما يجلب من السبي والغنم كما ورد في المعاجم اللغوية [٧] ، ويناسبه ما يتداول في الريف العراقي من إطلاق لفظ (الجلابة) على الذين يسوقون قطعان الماشية.

وأما ما ذكره الآخرون من تفسير (المجتلبة) بمن يجلب الطعام وغيره إلى مكة فليس له عليه دليل عدا مناسبة لإطلاق المعنى اللغوي المذكور لمادة (جلب)، فليتأمل.

[١] لاحظ مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان ج:٦ ص:١٦١، ومدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام ج:٧ ص:٣٨٤، وروضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه ج:٤ ص:٥٠١، والحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج:١٥ ص:١٢٥.

[٢] الوافي ج:١٢ ص:٥٠٩.

[٣] معجم مقاييس اللغة ج:١ ص:٤٦٩.

[٤] المحكم ج:٧ ص:٤٣٥.

[٥] الصحاح ج:١ ص:١٠٠.

[٦] أقرب الموارد ج:١ ص:١٢٩.

[٧] ترتيب العين ج:١ ص:٣٠١.