بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٢٤٢ - أفضل العمرة عمرة رجب

العياشي [١] ، وعبد الله بن حمدويه البيهقي [٢] ، والحسن بن علوية [٣] ، وابن ازداد بن المغيرة [٤] ، ومكرم بن بشر [٥] .

والحاصل: أن سائر تلامذة الفضل بن شاذان لم يكونوا جميعاً من نيسابور حتى يجعل هذا قرينة على كون محمد بن إسماعيل أيضاً نيسابورياً، ولكن في ما ذكر من الأمرين الأولين قرينة واضحة على كون محمد بن إسماعيل شيخ الكليني الراوي عن الفضل هو النيسابوري البندقي لا غيره.

ثم إنه لا يعرف من حال الرجل كما قال السيد البروجردي (قدس سره) [٦] إلا أنه روى كتب الفضل بن شاذان عنه بالسماع أو القراءة أو الوجادة. وأضاف (قدس سره) : (أن ما يرى في كلمات بعض المتأخرين [٧] من وصفه بالمتكلم الفاضل المتقدم البارع تلميذ الفضل الخصيص به كأنه إفراط من القول بغير حجة).

وما أفاده (قدس سره) في محله، فإنه لا يوجد أي شاهد على وصف الرجل بما ذكر، وأما التشبث [٨] لإثبات كونه علماً كبيراً ووجهاً جليلاً بقول الشيخ كما في بعض نسخ كتاب الرجال: (يدعى بندفر) ففي غير محله، فإنه لم يثبت صحة تلك النسخة ولم يثبت أيضاً كون لفظة (بندفر) بالمعنى المذكور.

ومن الغريب ما رجحه السيد الداماد (قدس سره) من أن الرجل هو محمد بن إسماعيل بن مهران النيسابوري الذي ترجم له الذهبي [٩] قائلاً: (صدوق مشهور، ولكنه أسكت قبل موته بست سنين، فالأخذ عنه فيها ضعيف). فإن

[١] لاحظ اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٦٦٨.

[٢] لاحظ اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٤٨.

[٣] لاحظ اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٨٠.

[٤] لاحظ اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٤٧٧.

[٥] لاحظ اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧١٠.

[٦] ترتيب أسانيد الكافي ج:١ ص:١٢١.

[٧] ويقصد به السيد الداماد (قدس سره) في الرواشح السماوية في شرح أحاديث الإمامية (ص:١١٩ وما بعدها).

[٨] لاحظ الرواشح السماوية في شرح أحاديث الإمامية ص:١٢٠.

[٩] ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج:٣ ص:٤٨٥.