بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٧٢٠ - النصوص الواردة في المسألة وكيفية الجمع بينها

هل يختص الانقلاب بالحج المندوب أم يشمل الحج الواجب في موارده المختلفة؟ .... ٤٧٢

المورد الأول: في الحج الواجب بالأصل أو بالإفساد .... ٤٧٣

المورد الثاني: في الحج الواجب بالنذر أو اليمين أو العهد .... ٤٧٦

المورد الثالث: في الحج الواجب بالإجارة أو الشرط .... ٤٧٧

هل يختص الانقلاب بما إذا لم يكن أداء العمرة المفردة متعيّناً على المعتمر؟ .... ٤٧٨

الآثار المترتبة على الانقلاب بلحاظ عدة جهات .... ٤٨٠

أقسام الحج .... ٤٨٢

المسألة ١٤٣: الحج ثلاثة أقسام: تمتع وإفراد وقِران .... ٤٨٢

الروايات التي استدل بها على هذا التقسيم .... ٤٨٢

دلالة نصوص الفريقين على مشروعية التمتع .... ٤٨٣

النصوص الدالة على منع الخليفة الثاني من متعة الحج .... ٤٨٣

ما يتقوم به كل من الأقسام الثلاثة للحج .... ٤٨٩

هل يتقوّم حج التمتع بالهدي؟ .... ٤٨٩

هل حج القِران هو ما يقرن فيه بين العمرة والحج أو ما يقرن بسياق الهدي؟ .... ٤٩٠

بيان ما يستدل به على كلا القولين .... ٤٩٣

تحديد وظيفة المستطيع من الأقسام الثلاثة في أداء حجة الإسلام .... ٥٠٤

حكم النائي عن مكة المكرمة هو التمتع .... ٥٠٧

الاستدلال لذلك بقوله تعالى: [فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ..] .... ٥٠٧

الروايات التي يستدل بها على الحكم المذكور .... ٥١٨

حكم المكي ومن يلحقه هو الإفراد أو القِران .... ٥٢٩

في بيان الحدّ الفاصل بين الحاضر وبين النائي .... ٥٣٦

في مقتضى الأصل العملي في حال الشك في كون المكلف حاضراً أو نائياً ... ٥٤٠

النصوص الواردة في تمييز الحاضر عن النائي .... ٥٤٣

استقرار التعارض بينها وعدم ما يرجح بعضها على بعض .... ٥٧٩

هل مقتضى الأصل اللفظي في المقام هو تعين التمتع؟ .... ٥٨٦

هل الأصل العملي في المقام هو الاحتياط؟ .... ٥٩٠

هل تحسب المسافة التي يلحق سكنتها بأهل مكة من جدران المسجد الحرام أو من آخر المدينة المقدسة؟ .... ٥٩٢