١ اصالة البرائة اذا شك فى حرمة شىء لاجمال نص او عدمه او تعارض النصين فالمعروف بين الاصوليين هو البرائة و عند الاخباريين الاحتياط و هو عمدة الفرق بين الطائفتين , و الحق مع الطائفة الاولى اى الاصوليين , و استدل لذلك بالادلة الاربعة : ادلة الاصوليين على أصالة البرائة :
الاول : آيات من الكتاب الحكيم :
منها : قوله تعالى : ﴿ من اهتدى فانما يهتدى لنفسه و من ضل فانما يضل عليها , ولا تزر وازرة وزر اخرى و ماكنا معذبين حتى نبعث رسولا ﴾ ( ١ ) .
حيث انه وردت فيها ثلاث فقرات :
احدها : ان نتيجة عمل كل انسان يعود الى نفسه ﴿ من اهتدى فانما يهتدى لنفسه و من ضل فانما يضل عليها ﴾ .
ثانيها : ما يكون بمنزلة المفهوم للحكم الاول اى ﴿ ولا تزروازرة وزر اخرى ﴾ وكل واحد من هذين الحكمين ارشاد الى ما يحكم به العقل .
ثالثها : البرائة فى موارد عدم البيان و البعث ﴿ و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ﴾ و هى توكد بالاية التالية لها , اى قوله تعالى : (( و اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا ١ الاسراء ١٥ .