منها : ما رواه اسماعيل بن الفضل الهاشمى قال : ( سألت ابا عبدالله عليه السلام عن المتعة فقال : ألق عبدالملك بن جريح فسله عنها فان عنده منها علما( ( ١ ) .
منها : ما رواه فى تحف العقول من كلام الحسين بن على ( ع ) فى الامر بالمعروف و النهى عن المنكر , و يروى عن اميرالمؤمنين ( ع : ( ( اعتبروا ايها الناس . . . بان مجارى الامور و الاحكام على ايدى العلماء بالله الامناء على حاله و حرامه( . . . ( ٢ ) .
منها : ما رواه فى المستدرك عن على ( ع ) : انه قال فى حديث : ( فاذا كان كذلك اتخذ الناس رؤساء جهالا يفتون بالرأى و يتركون الاثار فيضلون و يضلون فعند ذلك هلك هذه الامة( ( ٣ ) .
منها : ما رواه فى المستدرك ايضا عن تفسير الامام العسكرى ( ع ) : عن رسول الله ( ص : ( ( ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعة من الناس ولكن يقبضه بقبض العلماء , فاذا لم ينزل عالم الى عالم يصرف عنه طلاب حكام الدنيا و حرامها , و يمنعون الحق اهله و يجعلونه لغير اهله , و اتخذ الناس رؤساء جهالا , فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا( ( ٤ ) .
منها : ما رواه مفضل بن يزيد قال : قال ابو عبدالله عليه السلام : (( انهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال , انهاك ان تدين الله بالباطل , و تفتى الناس بما لا تعلم( ( ٥ ) .
منها : ما رواه عبدالرحمن بن الحجاج قال : قال لى ابو عبدالله عليه السلام : ( اياك و خصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتى الناس برأيك او تدين بما لا تعلم( ( ٦ ) .
منها : ما رواه عبدالرحمن بن الحجاح ايضا قال : ( سألت ابا عبدالله عليه السلام عن مجالسة اصحاب الرأى فقال : جالسهم و اياك عن خصلتين تهلك فيهما الرجال , ١ الباب ١١ , من ابواب صفات القاضى , ح ٥ , من الوسائل .
٢ المستدرك , ح ١٦ من الباب ١١ , من ابواب صفات القاضى .
٣ المستدرك , ح ٢ , من الباب ١٠ , من ابواب صفات القاضى .
٤ المستدرك , ح ٦ , من الباب ١٠ , من ابواب صفات القاضى .
٥ الباب ٤ , من ابواب صفات القاضى , ح ٢ .
٦ الباب ٤ , من ابواب صفات القاضى , ح ٣ .