أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٥٩٤

و الأصحّ عند الشافعيّة عدم سقوط فرض ردّ السلام عن الجماعة بردّ الصبيّ.

و قد توقّف في الاكتفاء بردّ الصبيّ عن الجماعة صاحب الفواكه من المالكيّة، حيث قال: «و لنا فيه وقفة؛ لأنّ الردّ فرض على البالغين، و ردّ الصبيّ غير فرض عليه، فكيف يكفي عن الفرض الواجب على المكلّفين؟ فلعلّ الأظهر عدم الاكتفاء بردّه عن البالغين» [١].

الخامسة: ردّ السلام في الصلاة

ذهب جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة إلى أنّه لا يجوز ردّ السلام في الصلاة بالكلام عند بعضهم‌ [٢]، و لكن يستحبّ أن يردّ عليه بالإشارة [٣].

قال في المجموع: «إذا سلّم إنسان على المصلّي لم يستحقّ جوابا، لا في الحال و لا بعد الفراغ ... لفظا، فإن ردّ عليه في الصلاة لفظا بطلت صلاته إن قال:

عليكم السلام، بلفظ الخطاب، فإن قال: و عليه السلام، بلفظ الغيبة لم يبطل» [٤].

و استدلّوا بحديث جابر، حيث قال: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله بعثني لحاجة، ثمّ أدركته و هو يصلّي، فسلّمت عليه فأشار إليّ، فلمّا فرغ دعاني فقال: «إنّك سلّمت آنفا و أنا اصلّي»، و هو موجّه حينئذ قبل المشرق‌ [٥].

[١] الفواكه للدوّاني ٢: ٥٢٣.

[٢] اللباب في شرح الكتاب ١- ٢، ٨٤، شرح فتح القدير ١: ٣٥٨، الهداية ١: ٦٩.

[٣] المهذّب ١: ٨٨، العزيز شرح الوجيز ١١: ٣٧٦، البحر الرائق ٢: ١٥، المغني ١: ٧١١، و الشرح الكبير ١:

٦٨٣.

[٤] المجموع شرح المهذّب ٤: ١١٤.

[٥] السنن الكبرى للبيهقي ٣: ١٤٣، ح ٣٤٨٦، معرفة السنن و الآثار للبيهقي ٢: ١١١، كنز العمّال ٩: ٢١٥.