أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٩ - مبدأ التمرين و المؤاخذة

قال في المستمسك: «و ليس عليه دليل ظاهر» [١].

و لكن سنذكر قريبا في بيان القول الرابع أنّ بعض النصوص تدلّ عليه.

القول الثالث: قول الشيخ و جماعة ممّن تبعه، قال في النهاية: «يستحبّ أن يؤخذ الصبيان بالصيام إذا أطاقوه و بلغوا تسع سنين و إن لم يكن ذلك واجبا عليهم» [٢]. و كذا في المبسوط [٣].

و في مدارك الأحكام بعد نقل ما في النهاية: «و لم يتعرّض لما قبل التسع، و ظاهره أنّهم لا يؤمرون قبل ذلك ... و هو المعتمد» [٤].

و في الفقيه- بعد نقل الروايات الواردة في المقام-: «و هذه الأخبار كلّها متّفقة المعاني على أنّه يؤخذ الصبيّ بالصيام إذا بلغ تسع سنين إلى أربع عشرة أو خمس عشرة سنة، و إلى الاحتلام» [٥]. و كذا في المقنع‌ [٦].

و في الروضة: «و لكن يشدّد للتسع» [٧]، و نسبه في المستند إلى كثير من الأصحاب‌ [٨]. و في الرياض: «و لعلّه الأقوى» [٩].

و استدلّ المحقّق العامليّ لهذا القول بصحيحة الحلبيّ المتقدّمة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إنّا نأمر صبياننا بالصيام ... فمروا صبيانكم إذا كانوا

[١] مستمسك العروة الوثقى ٨: ٤٢٤.

[٢] النهاية: ١٤٩.

[٣] المبسوط ١: ٢٦٦.

[٤] مدارك الأحكام ٦: ١٦٠.

[٥] من لا يحضره الفقيه ٢: ٧٦.

[٦] المقنع: ١٨١.

[٧] الروضة البهيّة ٢: ١٠٥.

[٨] مستند الشيعة ١٠: ٣٣٨.

[٩] رياض المسائل ٥: ٤٠٣.