جوازه، و يدل على الأول أعني حرمة ما يصدق عليه الطيب الأخبار المتقدمة في صدر المبحث الدالة على المنع عن الطيب، إذ المتيقن منها هو المنع عما يصدق عليه الطيب عرفا (و يدل على الثاني) أعني جواز استعمال ما لا يصدق عليه الطيب خبر عمار الساباطي المتقدم الذي فيه السؤال عن أكل الأترج و جواب الصادق (ع) بجوازه و قول السائل ان فيه رائحة طيبه و جوابه (ع) انه طعام و انه ليس من الطيب، فان المستفاد منه اختصاص الحرمة بما يكون من الطيب لا كلما فيه رائحة طيبه، و به يظهر ان المراد من الإمساك عما فيه ريح طيبه كما في خبر الحلبي و صحيح حريز و خبر هشام المتقدمة كلها هو ما فيه ريح طيبه و يعد طيبا، و يدل على ما ذكرنا مضافا الى ما تقدم صحيح العلاء عن الصادق (ع) عمن حلق و ذبح أ يطلى رأسه بالحناء و هو متمتع قال (ع) نعم من غير ان يمس شيئا من الطيب (و صحيح ابن سنان) عنه (ع) عن الحناء، قال (ع) ليمسه و يداوي به بعيره و ما هو بطيب و ما به بأس (و مرسل الفقيه) انه يجوز ان يضع الحناء على رأسه و لعل فيما ذكرنا كفاية في المقصود، و الله العاصم.

(الأمر الثالث) الظاهر حرمه استعمال ما يسمى طيبا بكلما يسمى استعمالا له من الشم و- الادهان و اللبس و الأكل منفردا أو ممتزجا في طعام و تجميرا و تبخيرا و غير ذلك مما يصدق عليه استعمال الطيب و التلذذ به، و عن التذكرة نسبته إلى إجماع علماء الأمصار (و يدل على حرمه شمه من النصوص) ما في صحيح معاوية بن عمار و أمسك انفك من الرائحة الطيبة، و ما في خبر الحلبي و صحيح هشام: المحرم يمسك على انفه من الريح الطيبة (و يدل على حرمه التدهين و مسه) ما في صحيح ابن عمار أيضا من قول الصادق (ع) لا تمس شيئا من الطيب، و على حرمه التدهين خبر على بن أبي حمزة المروي في الكافي و التهذيب قال سئلته عن رجل يدهن بدهن فيه طيب و هو يريد ان يحرم، فقال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك و لا عنبر تبقى رائحته في رأسك بعد ما تحرم و ادهن بما شئت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل و بعده فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل (و غير ذلك من الاخبار الكثيرة الدالة على وجوب- الاجتناب عن التدهين بالطيب ذكرها في الوافي في الباب (٥٣) فيما يجوز فعله بعد التهيؤ للإحرام و ما لا يجوز (و يدل على حرمه المس) خبر ابن عمار المروي في الفقيه عن الصادق (ع) قال سئلته عن رجل مس الطيب ناسيا و هو محرم قال يغسل يديه و يلبى و يستغفر ربه (و خبر عبد الله بن سنان) المروي في الكافي و التهذيب عن الصادق (ع) قال لا تمس ريحانا و أنت محرم و لا شيئا فيه زعفران و لا تطعم طعاما فيه زعفران (و خبر إسحاق بن عمار) عن الصادق (ع) عن المحرم يمس الطيب و هو نائم لا يعلم، قال يغسله و ليس عليه شي‌ء و عن المحرم يدهنه الحلال بالدهن- الطيب و المحرم لا يعلم، ما عليه قال يغسله أيضا و ليحذر (قوله يدهنه الحلال الظاهر انه أريد بالحلال غير المحرم و يحتمل بعيدا ان يكون بالتشديد بمعنى بياع الادهان)