أو غيرها من القرب إشكال، أقواه عدم الجواز لعدم صدق الفقير عليه من غير فرق بين اشتياق الأخذ إليها بكمال الاشتياق و غيره، فراجع ما حررناه في طي المسألة في كتاب الزكاة.

[مسألة (٧) الحج أفضل من الصدقة بنفقته]

مسألة (٧) الحج أفضل من الصدقة بنفقته‌

ففي خبر معاوية بن عمار المروي في التهذيب عن الصادق عليه السلام عن أبيه عن آبائه عليهم السلام ان رسول الله صلى الله عليه و آله لقيه أعرابي فقال له يا رسول الله انى خرجت أريد الحج ففاتني و انا رجل مميل (اى كثير المال) فمرني أن أصنع في مالي ما أبلغ به مثل أجر الحاج فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه و آله فقال انظر الى ابى قبيس فلو ان أبا قبيس لك ذهبة حمراء أنفقته في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج (الحديث) و خبر ابى بصير عن الصادق عليه السلام قال صلوه فريضة أفضل من عشرين حجة، و حجة خير من بيت مملو من ذهب يتصدق به حتى لا يبقى منه شي‌ء (و خبره الأخر) عن- الصادق عليه السلام: درهم في الحج أفضل من ألفي ألف درهم فيما سوى ذلك من سبيل الله (و خبر على بن أبي حمزة) عنه عليه السلام قال درهم تنفقه في الحج أفضل من عشرين ألف درهم تنفقها في حق (و خبر إبراهيم بن ميمون) قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى أحج سنة و شريكي سنة، فقال ما يمنعك من الحج يا إبراهيم قلت لا أتفرغ لذلك جعلت فداك، أتصدق بخمس ماه مكان ذلك، قال عليه السلام الحج أفضل، قلت ألف، قال الحج أفضل، قلت ألف و خمس مائة قال الحج أفضل، قلت ألفين، قال عليه السلام أ في ألفيك طواف البيت قلت لا، قال أ في ألفيك سعى بين الصفا و المروة، قلت لا، قال أ في ألفيك وقوف عرفه، قلت لا، قال أ في ألفيك رمى الجمار قلت لا، قال عليه السلام أ في ألفيك المناسك، قلت لا، قال عليه السلام الحج أفضل، و غير ذلك من الاخبار، و قد عقد في الوسائل لذلك باب و هو الباب ٤٢ من أبواب الحج.

[مسألة (٨) يستحب كثرة الإنفاق في الحج]

مسألة (٨) يستحب كثرة الإنفاق في الحج و في بعض الاخبار ان الله يبغض الإسراف إلا- بالحج و العمرة‌

ففي خبر ابن ابى يعفور المروي في الفقيه عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلى إله عليه و آله ما من نفقة أحب الى الله تعالى من نفقة قصد و يبغض الإسراف إلا بالحج و العمرة فرحم الله مؤمنا اكتسب طيبا و أنفق من قصد أو قدم فضلا (و في دلالته) على استحباب كثرة الإنفاق في الحج خفاء و تأمل، نعم هو يدل على عدم مرجوحية كثرة الإنفاق فيه، و الله العالم.

[مسألة (٩) يجوز الحج بالمال المشتبه]

مسألة (٩) يجوز الحج بالمال المشتبه كجوائز السلطان مع عدم العلم بحرمتها

و في خبر ابى همام المتقدم في المسألة الرابعة من هذا الفصل- بعد السؤال عن حج من عليه الدين قال فقلت اعطى المال من ناحية السلطان، قال عليه السلام لا بأس عليكم.

[مسألة (١٠) لا يجوز الحج بالمال الحرام]

مسألة (١٠) لا يجوز الحج بالمال الحرام لكن لا يبطل الحج إذا كان لباس إحرامه و طوافه و ثمن هديه من حلال‌

في هذه المسألة ثلاثة أمور (الأول) لا يجوز الحج بالمال الحرام، و يدل على عدم جوازه غير واحد من الاخبار (ففي مرسل الفقيه) قال و روى عن الأئمة عليهم السلام‌