و خرجت إلى منى فقضت المناسك كلها فإذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شي‌ء ما عدا فراش زوجها (و قوله عليه السلام) في هذا الخبر فإذا كان يوم التروية (إلخ) و ان كان مطلقا يشمل قبل الزوال و بعده الا ان ما في صحيح ابن بزيع بعد ذكر السائل له عليه السلام رواية عجلان: لا، إذا زالت الشمس ذهبت المتعة، يقيده بما إذا كان قبل الزوال على وجه الحكومة بلسان الشرح و التقسير.

(القول الخامس) تحديد الضيق بغروب يوم التروية فإذا غربت الشمس من يوم التروية و لم يحل من عمرته فاتته العمرة، و هو المحكي عن الصدوق في المقنع و المفيد في المقنعة (و يستدل له) بصحيح العيص المروي في التهذيب عن الصادق عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلوه العصر، تفوته المتعة، قال لا، ما بينه و بين غروب الشمس و قال عليه السلام قد صنع ذلك رسول الله صلى الله عليه و آله (و خبر عمر بن يزيد) المروي في التهذيب عن الصادق عليه- السلام قال إذا قدمت مكة يوم التروية و قد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما أنت بحجك (و خبر إسحاق بن عبد الله) عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه و بين الليل.

(القول السادس) تحديده بزوال يوم عرفه فإذا زالت الشمس من يوم عرفه و لم يتحلل من المتعة فقد فاتت العمرة، و هو المحكي عن الشيخ في المبسوط و النهاية و عن ابن الجنيد و عن القاضي في المهذب و ابن حمزة في الوسيلة، و اختاره في المدارك و الذخيرة و الكفاية (و يستدل له) بصحيح جميل بن دراج المروي في التهذيب عن الصادق عليه السلام قال المتمتع له المتعة إلى زوال الشمس من يوم عرفه و له الحج الى زوال الشمس من يوم النحر (و مرفوعة سهل) المروية في الكافي عن الصادق عليه السلام في متمتع دخل يوم عرفه، قال عليه السلام متعته تامة الى ان تقطع التلبية، يعني الى ان يقطع الناس تلبيتهم و هو وقت الزوال من يوم عرفة، فإذا دخل مكة و أمكنه إدراك العمرة قبل زوال الشمس فله المتعة تامة، و قد مر الاستدلال بهذين الخبرين للقول الثاني ما احتملنا فيهما.

(القول السابع) التخيير بعد زوال الشمس يوم التروية بين العدول و الإتمام إذا لم يخف الفوت و حكاه في الجواهر عن بعض متأخري المتأخرين للجمع بين النصوص بالحمل على التخيير هذه خلاصه الأقوال في المسألة و ما استدل به لكل واحد منها.

و هيهنا أخبار أخرى لم يسند القول بمضمونها الى احد و هي على طوائف (منها) ما يدل على التجديد بأول يوم التروية كصحيح على بن يقطين المروي في التهذيب عن الكاظم عليه- السلام عن الرجل و المرأة يتمتعان بالعمرة إلى الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان، قال عليه السلام يجعلانها حجة مفردة، و حد المتعة إلى يوم التروية (و صحيح جميل) المروي‌