بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٢٦٥ - هل أن عمرة رمضان تلي عمرة رجب في الفضل؟

السنة، وهذا هو المطلوب.

ويلاحظ على هذا الاستدلال ..

أولاً: بأن الأخبار الثلاثة المذكورة غير معتبرة السند، أما الأخير فللإرسال، وأما خبر ابن طاووس فلضعف أبي المفضل الشيباني وكون يحيى بن عمران الأشعري وأبيه مجهولين.

وأما خبر الجعفريات فإن لم يناقش في اعتباره من جهة عدم ثبوت وثاقة موسى بن إسماعيل الراوي لهذا الكتاب فبالإمكان أن يقال: إن من الصعب الاعتماد على النسخة الواصلة إلينا من الكتاب المذكور، فإن المنصوص عليه في كلمات الخاصة والعامة أن الجعفريات ألف حديث أو ما يقرب من ذلك بإسناد واحد في حين أن النسخة الموجودة اليوم تشتمل على ما يناهز ألف وستمائة حديث فهي تزيد على العدد الأصلي بكثير.

هذا من جهة، ومن جهة أخرى: يلاحظ أن في هذه النسخة روايات مخالفة لما هو المعلوم من فقه أئمة أهل البيت : كتصحيح الحلف بالطلاق، وصحة الطلاق الثلاث، وأن المصة الواحدة تعدُّ من الرضاع المحرم، والترخيص في الغناء، والضرب على الطبول، وأن مدة النفاس أربعون يوماً ونحو ذلك.

ومن جهة ثالثة: لا ريب في أن هذه النسخة إنما هي من مرويات رجال الجمهور فقد ذكر في مقدمتها أسامي عدد منهم، فمن المظنون قوياً أنه قد تم إقحام عدد من مرويات القوم في هذه النسخة المسماة بـ(الجعفريات) فلا يمكن الاعتماد عليها [١] .

ولا يبعد أن تكون هذه الرواية المبحوث عنها من هذا القبيل كما سيتضح مما يأتي.

وثانياً: أن هذه الروايات معارضة بما رواه الكليني (رضوان الله عليه) بإسناده عن الوليد بن صبيح [٢] قال: قلت لأبي عبد الله ٧ : بلغنا أن عمرة في

[١] لاحظ للتفصيل وسائل الإنجاب الصناعية ص:٥٧٢ وما بعدها.

[٢] الكافي ج:٤ ص:٥٣٥.