بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٢٨١ - الخامسة أن يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط

الخامسة: أن يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط.

ففي هذه الصورة يصح حجه أيضاً (١).

________________________

وبالجملة: ما صنعه السيد الأستاذ (قدس سره) من الاحتياط الاستحبابي بإعادة الحج لاحقاً وجيه وفي محله، وكان ينبغي أن يضيف إليه الاحتياط بأداء ما بقي من أعمال الحج مما يشترك مع العمرة المفردة بقصد الأعم منهما، كما صنعه في الصورة السادسة الآتية.

(١) الحكم بصحة الحج في هذه الصورة مما اتفق عليه فقهاؤنا (قدّس الله أسرارهم) خلافاً للجمهور الذين أطبقوا على أن فوات عرفات موجب لفوات الحج ولا يجدي معه إدراك المزدلفة.

وقد نص على ذلك ـ أي اتفاق الإمامية على الصحة وتفردهم بالحكم بها ـ غير واحد منهم الشيخ المفيد والسيد المرتضى والشيخ الطوسي (قدس الله أسرارهم)[١].

ومن الروايات الدالة على الصحة ..

١ ـ صحيحة الحلبي[٢]عن أبي عبد الله ٧ في حديث أنه قال: «وإن قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام، فإن الله تعالى أعذر لعبده. وقد تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ..» .

٢ ـ صحيحة معاوية بن عمار[٣]عن أبي عبد الله ٧ قال: «كان رسول الله ٦ في سفر فإذا شيخ كبير، فقال: يا رسول الله ما تقول في رجل أدرك الإمام بجمع؟ فقال له: إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف قليلاً ثم يدرك جمعاً قبل طلوع الشمس فليأتها، وإن ظن أنه لا يأتيها حتى يفيض الناس من جمع فلا

[١] الإعلام بما اتفقت عليه الإمامية من الأحكام ص:٣٤. الانتصار ص:٢٣٤. الخلاف ج:٢ ص:٣٤٢.

[٢] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٨٩.

[٣] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٩٠.