إذا بني على عدم تمامية الشواهد المتقدمة على كون الجمرات الثلاث أبنية ولا كونها مواضع من الأرض في عصر المعصومين فهل يمكن البناء على كونها في الزمان الحاضر هي الشواخص القائمة بالفعل؟ ... ٤٢٢

إذا بني على كون الجمرات الثلاث أبنية أو ما بحكمها في عصر المعصومين : فهل يمكن البناء على بقائها بأعيانها إلى اليوم؟ ... ٤٢٥

صور المسألة مع القطع بعدم بقاء البناء السابق ... ٤٢٧

الأولى: أن يكون البناء الفعلي مطابقاً مع البناء السابق في الخصوصيات ... ٤٢٧

الثانية: ما إذا كان البناء الفعلي في موضعه السابق ولكن يزيد في ارتفاعه أو طوله أو عرضه على ذلك البناء ... ٤٢٩

هل يجزي رمي المقدار الزائد في الصورة المذكورة؟ ... ٤٣٠

الثالثة: ما إذا كان البناء الفعلي في موضع أعلى من موضعه الأصلي ... ٤٣٧

الرابعة: ما إذا كان البناء الفعلي مطابقاً للبناء السابق في الخصوصيات ولكن لم يمكن رميه بنفسه ... ٤٣٨

الخامسة: ما إذا أزيل البناء الأصلي ولم يعوض بغيره بل بقي الفضاء خالياً .. ٤٤٣

إذا بني على أن الجمرات الثلاث كانت في عصر المعصومين أسماء للمواضع الخاصة فما هي وظيفة الحاج في هذا الزمان؟ ... ٤٤٣

هل يجتزأ برمي الشاخص مع وقوع الحصاة بعد إصابته في الموضع؟ ... ٤٤٤

ما المقدار الذي يجتزأ برميه من الأرض بناءً على كون الجمرات مواضع منها؟ ٤٤٧

هل يكفي رمي الحصاة في صحن الحوض المحيط بالجدار القائم في زماننا هذا؟ ٤٤٨

ما وظيفة الحاج إذا لم يتيسر له تشخيص أن الجمرات الثلاث كانت أبنية أو مواضع من الأرض في عصر المعصومين : ؟ ... ٤٤٩

لزوم الاحتياط برمي الموضع الخاص والبناء القائم جميعاً ... ٤٥٠

ما يعتبر في رمي جمرة العقبة ... ٤٥٢

الأول: نية القربة ... ٤٥٢

الثاني: أن يكون الرمي بسبع حصيات ... ٤٥٤

عدم الاجتزاء برمي غير الحصى من الأجسام ... ٤٥٥

الثالث: أن ترمى الحصيات واحدة بعد أخرى ... ٤٦٢

الرابع: وصول الحصيات إلى الجمرة ... ٤٦٨

الخامس: وصولها إلى الجمرة بسبب الرمي لا الوضع أو غيره ... ٤٧٢

اشتراط كون إطلاق الحصيات وإصابتها بفعل الحاج ... ٤٧٥

اشتراط وصول الحصيات إلى الجمرة باستهدافها مباشرةً ... ٤٧٦

حكم ما إذا لاقت الحصاة في طريقها شيئاً ثمّ أصابت الجمرة ... ٤٧٨

السادس: أن يكون الرمي بين طلوع الشمس وغروبها ... ٤٨١

جواز الرمي للنساء وسائر الضعفاء في ليلة العيد ... ٤٨٥

هل يجوز للخائف والراعي والحطاب والمدين الرمي في ليلة العيد؟ ... ٤٩٥

هل لمن يرخص لهم الرمي في ليلة العيد الإتيان بالذبح والحلق أو التقصير فيها أيضاً؟ ... ٤٩٩

أمور أخرى تعتبر في رمي الجمرة ... ٥١٢

الأول: أن يكون الرمي بيد الحاج ... ٥١٢

الثاني: رمي جمرة العقبة من قبل وجهها لا من أعلاها ... ٥١٤

الثالث: الموالاة في رمي الحصيات السبع ... ٥١٨

الرابع: المباشرة في الرمي مع التمكن منها ... ٥٢٨

إذا كان قادراً على الحضور عند الجمرة ليتم الرمي من يده ولو بإعانة الغير فهل يلزمه ذلك؟ ... ٥٣٠

هل يلزم أن يكون الرمي عن العاجز بحضوره عند الجمرة؟ ... ٥٣٣

هل يلزم أن يكون الرمي عن العاجز بإذنه؟ ... ٥٣٦

هل يجوز للعاجز عن المباشرة المبادرة إلى الاستنابة؟ ... ٥٣٩

من رخص له الرمي ليلاً إذا لم يتمكن من الرمي في الليل وتمكن منه نهاراً تعين عليه ... ٥٤١

من لم يرخص له الرمي ليلاً إذا لم يتمكن من الرمي نهاراً فهل يجب عليه الرمي ليلاً مقدماً على الاستنابة في النهار؟ ... ٥٤٢

(مسألة ٣٧٧): إذا شك في الإصابة وعدمها بنى على العدم ... ٥٤٥

عدم الاعتناء بالشك في الإصابة إذا حصل بعد الدخول في واجب آخر ... ٥٤٩

الكلام في جريان قاعدة الفراغ عند الشك في الإصابة مع عدم الدخول في الغير ٥٥٣

هل جريان قاعدة التجاوز منوط بكون الشك في الإصابة بعد الدخول في واجب آخر؟ ... ٥٥٦

عدم الاعتناء بالشك في الإصابة إذا حصل بعد دخول الليل ... ٥٥٩

(مسألة ٣٧٨): يعتبر في الحصيات أن تكون من الحرم ... ٥٦٥

استثناء المسجد الحرام ومسجد الخيف من الحرم الذي تؤخذ منه حصى الجمار ٥٦٦

إذا لم يجز إخراج الحصى من المساجد فهل يجزي الرمي بها؟ ... ٥٧٥

الأفضل أخذ حصى الجمار من المشعر ... ٥٧٦

هل يكفي أن تؤخذ الحصى من أرض الحرم وإن أُتي بها من خارج الحرم سابقاً؟ ... ٥٧٨

اشتراط أن تكون حصى الرمي أبكاراً لم تستعمل فيه قبل ذلك ... ٥٨١

هل المراد بالنهي عن الرمي بحصى الجمار منع الرمي بالحصى المستخدمة في الرمي أو الحصى المتراكمة عند الجمار؟ ... ٥٨٢

هل تشترط الإباحة في الحصى التي ترمى بها الجمرات؟ ... ٥٨٩

هل تعتبر الطهارة في الحصيات التي تستخدم في الرمي؟ ... ٥٨٩

استحباب كون الحصيات ملونة ... ٥٩١

استحباب كون الحصيات منقطة ... ٥٩٣

استحباب كون الحصيات رخوة ... ٥٩٤

استحباب كون حجم كل حصاة بمقدار أنملة ... ٥٩٤

استحباب أن يكون الرامي راجلاً حين الرمي ... ٥٩٦

استحباب أن يكون الرامي على طهر ... ٦٠٣

(مسألة ٣٧٩): حكم ما إذا زيد على الجمرة في ارتفاعها ... ٦١٧

(مسألة ٣٨٠): إذا لم يرم يوم العيد نسياناً أو جهلاً ... ٦١٩

حكم من ترك رمي جمرة العقبة يوم العيد عالماً عامداً ... ٦١٩

حكم من ترك الرمي يوم العيد لعذر من نسيان أو جهل أو غيرهما ... ٦٢٩

متى يجب قضاء رمي يوم العيد لمن تركه عن عذر ... ٦٣٤

صور المسألة ... ٦٣٤

الأولى: إذا زال عذره عند غروب الشمس من يوم العيد ... ٦٣٤

الثانية: إذا زال عذره في نهار اليوم الحادي عشر ... ٦٣٥

الثالثة: إذا زال عذره بعد اليوم الحادي عشر وقبل انقضاء أيام التشريق ... ٦٣٨

الرابعة: إذا زال عذره بعد انقضاء اليوم الثالث عشر وهو بعد في مكة ... ٦٣٩

الخامسة: إذا زال عذره بعد انقضاء اليوم الثالث عشر وخروجه من مكة وتوجهه إلى بلده ... ٦٥٠

(مسألة ٣٨١): إذا لم يرم يوم العيد نسياناً أو جهلاً فعلم أو تذكّر بعد الطواف ٦٥٣

عدم كون هذه المسألة من مسائل رمي جمرة العقبة ... ٦٥٣

الحكم بصحة الطواف في مفروض المسألة لصحيحتي جميل ومحمد بن حمران ٦٥٥

ما نوقش به في الاستدلال بالصحيحتين والجواب عنه ... ٦٥٦

عدم اختصاص الصحيحتين بالإخلال بالترتيب بين مناسك منى بل شمولهما لمناسك يوم النحر كافة حتى ما يكون في مكة ... ٦٥٩

ما استشهد به على عدم اختصاص الصحيحتين بالناسي والجاهل بل شمولهما للعالم العامد والجواب عنه ... ٦٥٩

فهرس المحتويات ... ٦٦٩

فهرس الفوائد العلمية العامة

الفوائد الأصولية والفقهية

كلام حول قرينية السياق ... ٩١

بحث حول حجية ما يتفرد به الثقة ... ٢١٥

كلام حول جريان أصالة البراءة في الأحكام الوضعية ... ٢٣٥

هل الإطلاق اللفظي يتقدم على الإطلاق المقامي؟ ... ٣٦٨

بحث في حدود جريان أصالة الثبات في اللغة على القول بها ... ٤٢٣

هل تجري قاعدة التجاوز في غير مورد الشك في الركوع ونحوه؟ ... ٥٥٠

هل يجوز إخراج الحصى من المساجد؟ ... ٥٦٦

هل الغسل مستحب نفسي يمكن أن يؤتى به من دون أي من موجباته المذكورة في الروايات؟ ... ٦٠٨

الفوائد الرجالية ونحوها

كلمة (حيث) هل تأتي زمانية؟ ... ١٤

الخلط بين متن الرواية وكلام الصدوق ... ٦٨

المراد بـ(الساعة) في الروايات ... ٩١

الدمج بين سندين في بعض روايات التهذيب ... ١٠٨

كلام حول مرسلة علي بن مهزيار عن حماد بن عثمان ... ١١٣

بحث حول الاحتباك في علم البديع ... ١٣٠

محمد بن الفضيل الذي يروي عنه الحسين بن سعيد هو الأزدي ... ١٤٣

هل محمد بن الفضيل الأزدي من الطبقة الخامسة أو السادسة؟ ... ١٤٥

حول سند الصدوق إلى وهيب بن حفص في مشيخة الفقيه ... ١٧٢

هل إن محمد بن علي الهمداني هو وكيل الناحية أو القرشي الكوفي أو غيرهما؟ ... ١٧٢

ما المراد بالنوادر في عناوين الكتب؟ ... ٢١٦

التطابق بين خبرين سؤالاً وجواباً لا يعدّ دليلاً على كون الأصل فيهما واحداً ٢٩٨

محمد بن يحيى الخثعمي إمامي أو عامي؟ ... ٣٤٠

مغايرة محمد بن يحيى الخثعمي لمحمد بن يحيى الخزاز ... ٣٤٥

متى يبنى على كون الرواية المروية بواسطة تارة وبدونها أخرى رواية واحدة؟ ٣٥٠

عدم ثبوت وثاقة عنبسة بن مصعب ... ٥٩٧

عدم ثبوت وثاقة محمد بن عمر بن يزيد ... ٦٤١