بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٢٢٠ - الكلام حول الرواية الدالة على أن من أدرك شيئاً من أيام منى أدرك الحج

رجل عرض له سلطان فأخذه يوم عرفة قبل أن يعرّف، فبعث به إلى مكة فحبسه، فلما كان يوم النحر خلى سبيله كيف يصنع؟ قال: «يلحق بجمع ثم ينصرف إلى منى، ويرمي ويذبح، ولا شيء عليه» . قلت: فإن خلى عنه يوم الثاني كيف يصنع؟ قال: «هذا مصدود عن الحج ..» .

ومنها: صحيحة حريز[١]على المشهور قال: سألت أبا عبد الله ٧ عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعاً، فقال له: «إلى طلوع الشمس من يوم النحر، فإن طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج، ويجعلها عمرة، وعليه الحج من قابل» .

ومنها: صحيحة الحلبي[٢]عن أبي عبد الله ٧ في حديث قال: «وإن قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام، فإن الله تعالى أعذر لعبده وقد تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة، وعليه الحج من قابل» .

ومنها: صحيحة معاوية بن عمار[٣]عن أبي عبد الله ٧ قال: «من أدرك جمعاً فقد أدرك الحج» . وبمضمونها معتبرة عبد الله بن مسكان[٤]عن أبي عبد الله ٧ قال: «من أدرك المشعر فقد أدرك الحج» .

ومنها: خبر محمد بن سنان[٥]قال: سألت أبا الحسن ٧ عن الذي إذا أدركه الإنسان فقد أدرك الحج. فقال: «إذا أتى جمعاً والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد أدرك الحج، ولا عمرة له. وإن أدرك جمعاً بعد طلوع

____________

(١) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٩١.

(٢) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٨٩.

(٣) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٩٤.

(٤) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٦٨٠.

(٥) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٩٠، ٢٩٤.