أقول: هذا قول ابن الجنيد [٤]، خلافا للشيخ في المبسوط [٥] و الخلاف [٦] فإنّه قال فيهما: إذا ظاهر من زوجته مدة- مثل أن يقول: أنت عليّ كظهر أمّي يوما أو شهرا أو سنة- لم يكن ظهارا. و تبعه ابن البرّاج [٧]، و ابن إدريس [٨].

قوله رحمه اللّٰه: «فإن قصرت المدة عن زمان التربّص وقع على إشكال».

أقول: هذا تفريع على القول بصحّته مقيّدا بالزمان و هو: انّه لو كان الزمان‌

[١] المبسوط: كتاب الظهار ج ٥ ص ١٥٢.

[٢] الوسيلة: كتاب الطلاق فصل في بيان الظهار ص ٣٣٤.

[٣] نقله عنه في مختلف الشيعة: الفصل الثالث في الظهار ص ٦٠١ س ٢٦.

[٤] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الطلاق الفصل الثالث في الظهار ص ٦٠٤ س ٢١.

[٥] المبسوط: كتاب الظهار ج ٥ ص ١٥٦.

[٦] الخلاف: كتاب الظهار مسألة ٢٦ ج ٤ ص ٥٤٣.

[٧] المهذّب: كتاب الظهار باب الظهار ج ٢ ص ٣٠١.

[٨] السرائر: كتاب الطلاق باب الظهار ج ٢ ص ٧٠٩.