قوله رحمه اللّٰه: «و لو قال: مال جليل أو جزيل أو عظيم أو نفيس أو خطير أو عظيم جدّا أو عظيم عظيم قبل تفسيره بالقليل أيضا، و لو قال: كثير قيل: يكون ثمانين، و الأقرب المساواة».

أقول: القائل بذلك هو الشيخ رحمه اللّٰه، ذكر ذلك في الخلاف [٢] و المبسوط [٣]، و تبعه ابن البرّاج [٤] في ذلك.

و قال ابن إدريس: بمساواته [٥]، لما تقدّم من قوله: «جزيل» أو ما أشبه ذلك، و هو الأقرب عند المصنّف، لأنّه أقرّ بشي‌ء مجهول، فكان تفسيره إليه كسائر الإقرارات بالمجهول.

و قول الشيخ انّه في النذر كذلك فيكون كذلك هاهنا ممنوع، لاختصاص النذر بالنصّ فيخصّص بالحكم.

قوله رحمه اللّٰه: «و لو قال: أكثر ممّا لفلان- الى قوله:- و لو فسّره بالبقاء أو المنفعة أو البركة و كان‌

[١] المبسوط: كتاب الإقرار ج ٣ ص ٤.

[٢] الخلاف: كتاب الإقرار المسألة ١ ج ٣ ص ٣٥٩.

[٣] المبسوط: كتاب الإقرار ج ٣ ص ٦.

[٤] المهذّب: كتاب الإقرار ج ١ ص ٤٠٥- ٤٠٦.

[٥] السرائر: باب الإقرار ج ٢ ص ٥٠٠.