قوله رحمه اللّٰه: «و لو ادّعى الوطء قبلا أو دبرا أو وطأ غيرها بعد ثبوت العنّة صدق مع اليمين، و قيل: في دعوى القبل إن كانت بكرا صدق مع شهادة النساء بذهابها، و إلّا حشّي قبلها خلوقا و أمر بوطئها فيصدق مع ظهوره على العضو».

أقول: هذا القول المشار إليه هو قول الشيخ في الخلاف [٥]. و ما ذكره المصنّف في الكتاب هو مذهب الشيخ في النهاية [٦]، و قول ابن أبي عقيل [٧]، و محمد‌

[١] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب النكاح الفصل الرابع في التدليس ص ٥٥٦ س ٢.

[٢] المقنع: باب بدو النكاح ص ١٠٧.

[٣] الوسيلة: كتاب النكاح فصل في بيان العيب المؤثر ص ٣١١.

[٤] السرائر: كتاب النكاح باب العيوب و التدليس ج ٢ ص ٦١٥.

[٥] الخلاف: كتاب النكاح في العيوب الموجبة للفسخ المسألة ١٤٠ ج ٤ ص ٣٥٧.

[٦] النهاية و نكتها: كتاب النكاح باب التدليس في النكاح ج ٢ ص ٣٦٦- ٣٦٧.

[٧] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب النكاح الفصل الرابع في التدليس ص ٥٥٦ س ٢٦.