و اعلم انّ الشيخ في المبسوط حكم بوقوع الطلاق بقوله: «يا طالق» فقال في باب الايمان: إذا قال لزوجته: يا طالق أنت طالق ثلاثا إن شاء اللّٰه وقع الطلاق- بقوله: يا طالق- عندنا إذا نوى ذلك، و عندهم بلا نيّة [١].

قوله رحمه اللّٰه: «و لا يقع بالكنايات- الى قوله:- اعتدّي على رأي».

أقول: المشهور بين علمائنا انّ الطلاق لا يقع بقول الزوج لامرأته: اعتدّي- كما ذهب إليه المصنّف- خلافا لابن الجنيد حيث قال: الطلاق لا يقع إلّا بلفظ الطلاق، أو قوله: اعتدّي [٢].

قوله رحمه اللّٰه: «أو خيّرها فاختارت نفسها في الحال على رأي».

أقول: هاتان مسألتان اختلف فيهما علماؤنا:

[١] المبسوط: كتاب النذر ج ٦ ص ٢٥٢.

[٢] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الطلاق الفصل الأوّل في الطلاق ص ٥٨٥ س ٧.