قوله رحمه اللّٰه: «و لو أسلم الحرّ على أربع إماء تخيّر اثنتين، و كذا لو كان معهنّ حرائر إذا رضيت الحرائر، و الأقرب اعتبار رضا جميع الحرائر الأربع دون الخامسة إن فسخ نكاحها، و إلّا اعتبر».

أقول: لو أسلم و عنده أربع إماء و خمس من الحرائر فإن لم ترض الحرائر بنكاح الإماء انفسخ نكاحهنّ، و إن رضين كان له أن يتخيّر أمتين، و هل يكفي رضا تمام العدد العدد المحلّل له كحرّتين يختارهما من الخمس أو يفتقر الى رضا الجميع؟

و الأقرب عند المصنّف انّه لا يكفي أقلّ من أربع، لأنّه يلزمه نكاح أربع من الحرائر الخمس، و انّما تكن الإماء زوجات إذا رضي الحرائر، و قبل رضاهنّ لا تكون الإماء زوجات، أمّا الخامسة فإن فسخ نكاحها لم يتوقّف صحّة نكاح الإماء على رضاها، و إلّا اعتبر رضا الخمس، لأنّ نسبة الزوجية إليهنّ قبل الاختيار على السوية، فلا يثبت نكاح الإماء إلّا برضا الجميع.

قوله رحمه اللّٰه: «و إذا أسلمت الوثنية فتزوّج الكافر بأختها فإن انقضت العدّة على كفره صحّ عقد الثانية، و لو أسلما في عدّة الاولى تخيّر، و لو‌