لا يقال: نمنع انحصار ألفاظ الإيجاب في الثلاثة، فإنّ ابن حمزة جوّز وقوع العقد بغير العربية ممّا يؤدّي معنى هذه الألفاظ، و جعل العقد بالعربية مستحبّا، فوقوعه بالعربيّة ممّا يؤدّي معنى هذه الألفاظ أولى [١].

لأنّا نقول: المشهور بين الأصحاب خلاف ذلك، بل الأكثر حصروا ألفاظ الإيجاب في لفظتي: «زوّجتك» و «أنكحتك» لا غير، قاله السيد [٢]، و ابن الجنيد [٣] و الشيخ في المبسوط [٤]، و أبو الصلاح [٥]، و ابن إدريس [٦]، و اختاره المصنّف أيضا في المختلف [٧]، لأنّ الأصل بقاء تحريم الأجنبية، خرج منه المعقود عليها بالألفاظ المخصوصة المتفق عليها، فيبقى الباقي على التحريم. و لأنّ النكاح عصمة مستفادة من‌

[١] الوسيلة: كتاب النكاح فصل في بيان أحكام النكاح ص ٢٩١ و ٢٩٢.

[٢] الناصريات «الجوامع الفقهية»: المسألة الثانية و الخمسون و المائة ص ٢٤٦.

[٣] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب النكاح الفصل الثاني في العقد و أوليائه ص ٥٣٣ س ١٣.

[٤] المبسوط: كتاب النكاح فصل فيما ينعقد به النكاح ج ٤ ص ١٩٣.

[٥] الكافي في الفقه: كتاب النكاح الضرب الأوّل من الأحكام ص ٢٩٣.

[٦] السرائر: كتاب النكاح باب من يتولّى العقد على النساء ص ٥٧٤.

[٧] مختلف الشيعة: كتاب النكاح الفصل الثاني في العقد و أوليائه ص ٥٣٣ س ١٣.