أحدهما: انّ الوطء بالزنا هل يكون حكمه حكم النكاح الصحيح- بمعنى انّه ينشر حرمة المصاهرة كما ينشر النكاح بالعقد الصحيح- أم لا؟ فذهب الشيخ [١]، و أبو الصلاح [٢]، و ابن البرّاج [٣]، و ابن حمزة [٤]، و ابن زهرة [٥] إلى الأوّل، و اختاره المصنّف في المختلف [٦]. و ذهب المفيد [٧]، و المرتضى [٨]، و محمد بن بابويه [٩] في المقنع، و سلّار [١٠]، و ابن إدريس [١١] الى الثاني.

[١] النهاية و نكتها: كتاب النكاح باب ما أحلّ اللّٰه تعالى من النكاح ج ٢ ص ٢٩٠.

[٢] الكافي في الفقه: فصل ما يحرم من النكاح ص ٢٨٤.

[٣] المهذّب: كتاب النكاح باب في ذكر من يحرم نكاحه من النساء ج ٢ ص ١٨٣.

[٤] الوسيلة: كتاب النكاح فصل في بيان من يجوز العقد عليه ص ٢٩٢.

[٥] لم نعثر عليه في الغنية و نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب النكاح المطلب الثاني في تحريم المصاهرة ص ٥٢٢ س ٣٨.

[٦] مختلف الشيعة: كتاب النكاح المطلب الثاني في تحريم المصاهرة ص ٥٢٢ السطر الأخير.

[٧] المقنعة: كتاب النكاح باب القول في الرجل يفجر بالمرأة ص ٥٠٤.

[٨] الناصريات «الجوامع الفقهية»: كتاب النكاح المسألة ٤٩ ص ٢٤٥.

[٩] المقنع: باب بدو النكاح ص ١٠٨.

[١٠] المراسم: كتاب النكاح ذكر شرائط الأنكحة ص ١٤٩.

[١١] السرائر: كتاب النكاح ج ٢ ص ٥٢٦.