أقول: القول المحكي هو أحد قولي الشيخ، ذكره في النهاية فإنّه قال فيها: صفة اللعان: أن يجلس الإمام أو من نصبه الامام مستدبر القبلة، و يقف الرجل بين يديه و المرأة عن يمينه قائمين و لا يعقدان [١]. و هو قول ابن أبي عقيل [٢]، و المفيد [٣]، و أبي الصلاح [٤]، و سلّار [٥]، و ابن البرّاج [٦]، و ابن حمزة [٧]، و ابن زهرة [٨].

و القول الآخر للشيخ: إنّ المرأة تكون قاعدة عند لعان زوجها، ذكره في المبسوط [٩]، و اختاره ابن إدريس [١٠].

[المقصد الثالث في الأحكام]

قوله رحمه اللّٰه: «و لو شرط مولاه رقّية الولد‌

[١] النهاية و نكتها: كتاب الطلاق باب اللعان ج ٢ ص ٤٥١.

[٢] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الطلاق الفصل الخامس في اللعان ص ٦٠٧ س ٥.

[٣] المقنعة: كتاب النكاح و الطلاق باب اللعان ص ٥٤٠.

[٤] الكافي في الفقه: فصل في اللعان ص ٣٠٩.

[٥] المراسم: كتاب الفراق باب اللعان ص ١٦٣.

[٦] المهذّب: كتاب الطلاق كتاب اللعان ج ٢ ص ٣٠٦.

[٧] الوسيلة: كتاب الطلاق فصل في اللعان ص ٣٣٨.

[٨] الغنية «الجوامع الفقهية»: كتاب الطلاق و اللعان ص ٥٣٣ س ٢٢.

[٩] المبسوط: كتاب اللعان ج ٥ ص ١٩٨.

[١٠] السرائر: كتاب الطلاق باب اللعان ج ٢ ص ٦٩٩.