و قال ابن إدريس: يكون ميراثا، لأنّه قال: قال شيخنا في جواب الحائريات: إذا نسي الوصي جميع أبواب الوصية فإنّها تعود ميراثا للورثة، و نعم ما قال. و أجاب:

فإن كان على تلك الرواية التي أوردها في النهاية إجماع، و إلّا فالأولى أن تعود الباب كالمنسية ميراثا للورثة [٤].

قوله رحمه اللّٰه: «و لو أوصى بسيف معيّن دخلت الحلية و الجفن إن كان في غمده على إشكال».

أقول: منشأه انّ الوصية تعلّقت بالسيف و ليس الجفن سيفا و لا جزء من مسمّاه و لا لازما له، فلا يكون داخلا في الوصية به، لانتفاء دلالة اللفظ عليه بالدلالات الثلاث.

و من رواية أبي جميلة، عن الرضا عليه السلام قال: سألته في رجل أوصى بسيف و كان في جفن و عليه حلية، فقال له الورثة: إنّما لك النصل و ليس لك المال، قال:

فقال: لا بل السيف بما فيه له [٥].

[١] المقنعة: كتاب الوصايا باب الوصية المبهمة ص ٦٧٤، النهاية و نكتها: كتاب الوصايا باب الوصية المبهمة ج ٣ ص ١٥٤- ١٥٥.

[٢] المقنع: باب الوصايا ص ١٦٧.

[٣] نقله عنه في مختلف الشيعة: الفصل الخامس في الوصايا ص ٥٠٧ س ٣٧.

[٤] السرائر: كتاب الوصايا باب الوصية المبهمة. ج ٣ ص ٢٠٨- ٢٠٩.

[٥] تهذيب الأحكام: ب ١٦ الوصية المبهمة ح ١٦ ج ٩ ص ٢١٢، وسائل الشيعة: ب ٥٧ من أبواب أحكام الوصايا ح ٥٧ ج ١٣ ص ٤٥١.