قوله رحمه اللّٰه: «و لو قال: درهمان في عشرة و أراد الحساب لزمه عشرون، و لو أراد درهمين مع عشرة قيل: و لزمه اثنا عشر، و يقبل منه هذا التفسير و إن كان من أهل الحساب على إشكال».

أقول: منشأه من انّ كون المتكلّم من أهل الحساب يقتضي لزوم عشرين، لأنّ معناه عنده. و يحتمل لزوم الاثني عشر بناء على تفسيره، لأنّه مجمل، و المرجع في قصده إليه.

قوله رحمه اللّٰه: «و لو قال: له عندي خاتم و أطلق لزمه الخاتم بفصه على إشكال».

أقول: لأنّه أشار بإقراره إلى خاتم موجود معيّن، و ذلك المعيّن به فصّ فكان كالجزء منه.

و من مغايرة الفصّ للخاتم، فلا يدخل في الإقرار به.

قوله رحمه اللّٰه: «و لو قال: له عندي جارية‌

[١] السرائر: كتاب الإقرار ج ٢ ص ٥٠٩- ٥١٠.

[٢] الخلاف: كتاب الإقرار المسألة ٢٢ ج ٣ ص ٣٧٤.