بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٥٩٨ - استحباب أن يكون الرامي راجلاً حين الرمي

بن رئاب وجميل بن دراج ومحمد بن مسعود الطائي وأبي المغرا ـ وهو ابن اخته ـ وأما الطبقة السادسة فيروون عنه مع الواسطة.

نعم وردت رواية جعفر بن بشير ـ وهو من السادسة ـ عنه في موضع من الكافي[١]، ولكن لا يبعد أن تكون لفظة (مصعب) فيه حشواً، والمقصود به هو عنبسة بن بجاد العابد الذي يعدّ من الخامسة، ويروي عنه جعفر بن بشير[٢]وصفوان وغيرهما من السادسة.

ونظير هذا الحشو وقع في مواضع أخرى، ففي بعض الأسانيد[٣]رواية ابن بكير عن عنبسة بن مصعب العابد، مع أن الملقب بالعابد هو عنبسة بن بجاد لا عنبسة بن مصعب، مما يقتضي زيادة لفظ (العابد) في السند المذكور ـ كما نبه على ذلك غير واحد[٤]ـ ويشهد لها أيضاً أن الصدوق[٥]أورد الخبر المشار إليه عن عنبسة بن مصعب من دون لفظة (العابد).

وأيضاً أورد القهبائي (رحمه الله) [٦]عن الكشي رواية عن علي بن حديد عن عنبسة بن مصعب العابد، ولكن الرواية موجودة في رجال الكشي[٧]عن عنبسة العابد من دون لفظة مصعب، وهو الصحيح فإن المراد به هو عنبسة بن بجاد.

وأيضاً ورد في الكافي[٨]خبر عن صفوان عن عنبسة بن مصعب عن سماعة، وصحيحه: صفوان عن عنبسة عن سماعة، فإن عنبسة الذي يروي عن سماعة هو عنبسة بن بجاد، وصفوان هو راوي كتابه كما نص عليه الشيخ في

[١] الكافي ج:٢ ص:٦٤٦.

[٢] الكافي ج:٢ ص:٣٤٧.

[٣] الكافي ج:٧ ص:٢٣٥.

[٤] معجم رجال الحديث ج:١٣ ص:١٨٠ (ط:نجف). قاموس الرجال ج:٨ ص:٢٧١.

[٥] من لا يحضره الفقيه ج:٤ ص:٣٢.

[٦] مجمع الرجال ج:١ ص:٢٥٨.

[٧] اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٥١٣ـ٥١٤.

[٨] الكافي ج:٦ ص:١٤٣.