جامع الخلاف و الوفاق - المؤمن السبزواري القمي، الشيخ علي - الصفحة ٤٦٣ - فصل و أمّا ملك اليمين فيكون بأحد أسباب التمليك،

و قال الشيخ في الخلاف: يكره إتيان النساء في أدبارهنّ، و ليس بمحظور. و نقل المزني كلاما ذكره في القديم في إتيان النساء في أدبارهنّ، فقال: قال بعض أصحابنا: حلال، و قال بعضهم: حرام. ثم قال: و آخر ما قال الشافعي: و لا أرخص فيه، بل أنهي عنه. و قال الربيع:

نص على تحريمه في ستّة كتب.

و حكوا تحريمه عن عليّ و ابن عباس و ابن مسعود و أبي الدرداء و الحسن البصري و مجاهد و طاوس و عكرمة و قتادة. و به قال الثوري، و أبو حنيفة و أصحابه.

و ذهب زيد بن أسلم [١] إلى أنّه مباح. و حكى الطحاوي عن حجاج بن أرطاة [٢]:

إباحة ذلك.

و عن مالك روايتان.

و روي نافع قال: قال لي ابن عمر: أمسك عليّ هذا المصحف، فقرأ عبد اللّه حتى قرأ نِسٰاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّٰى شِئْتُمْ فقال يا نافع أ تدري في فيمن نزلت هذه الآية. قال، قلت: لا، قال: في رجل من الأنصار أصاب امرأت[ه] في دبرها، فوجد في نفسه من ذلك، فسأل النبي (صلّى اللّه عليه و آله) [١٦٩/ ب] فأنزل اللّه تعالى نِسٰاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ [٣].

[١] القرشي، العدوي، أبو أسامة، المدنيّ، الفقيه. روى عن: إبراهيم بن عبد اللّه بن حنين، و أبيه أسلم، و أنس بن مالك، و غيرهم. و روى عنه: ابنه أسامة بن زيد بن أسلم، و إسماعيل بن عيّاش، و أيّوب السختياني، و غيرهم. مات سنة (١٣٦). تهذيب الكمال: ١٠/ ١٢ رقم ٢٠٨٨.

[٢] بن ثور، النخعي، أبو أرطاة الكوفي القاضي. روى عن: ثابت بن عبيد، و روى عنه: إسماعيل بن عيّاش، مات بخراسان أبو بالريّ. تهذيب الكمال: ٥/ ٤٢٠ رقم ١١٢.

[٣] الخلاف: ٤/ ٣٣٦ مسألة ١١٧.