جامع الخلاف و الوفاق - المؤمن السبزواري القمي، الشيخ علي - الصفحة ٥٧ - فصل في أوقات الصلاة

الحمرة [١].

و وقت العشاء الآخرة يدخل بغروب الشفق و يمتد وقت الاختيار إلى ثلث الليل [١٩/ أ] على قول و إلى نصف اللّيل على قول و وقت الجواز إلى طلوع الفجر عند الحنفيّة آخر وقتها ما لم يطلع الفجر [٢].

لنا قوله تعالى أَقِمِ الصَّلٰاةَ طَرَفَيِ النَّهٰارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ و المراد بطرفي النّهار:

صلاة الفجر لأنّها في طرفه الأوّل و صلاة الظهر و العصر، لأنّهما في طرفه الآخر و المراد (بزلفا) من اللّيل صلاة المغرب و العشاء الآخرة لأنّه لا صلاة فيها إلّا العشائين بالاتفاق فيكون وقتا لهما و زلف الليل ساعاته القريبة من آخر النّهار فيلزم أن يكون مقدار ثلاث ركعات مختصا بالمغرب فإذا مضى ذلك المقدار اشتركت الصلاتان كما ذكرنا إلّا أنّ المغرب قبل العشاء و أيضا لو لم يكن وقت العصر لما جاز أدائها عقيب الظهر بعد الزوال بعرفات و كذا العشاء الآخرة عقيب المغرب بعد غروب الشمس بالمزدلفة لكنّها جائزة صحيحة بالاتّفاق فيكون وقت العصر بعد الفراغ من الظهر و وقت العشاء الآخرة بعد الفراغ من المغرب و أيضا لو لم يكن الوقتان وقتيهما لما جاز الجمع بين الظهرين و لا بين العشاءين لكنّه جاز عند الشافعي تقديما يعني تقديم العصر و العشاء على وقتيهما المضروبين لهما لكنّه جاز فيلزم أن يكون وقتيهما لأنّ الصلاة قبل دخول الوقت لا يجوز لا اختيارا و لا ضرورة بالاتفاق.

«و أوّل وقت صلاة الفجر طلوع الفجر الثاني» [٣] و الفجر الثاني هو البياض المعترض في الأفق لا المستطيل لقوله (عليه السلام): (لا يغرنّكم أذان بلال [٤]) [٥] و لا الفجر المستطيل و انّما الفجر المستطير في الأفق و آخره قبيل طلوع الشمس لقوله تعالى وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ*. [٦] يعني الصلاة «و قال أبو حنيفة: ان وقته ممتدّ إلى طلوع الشمس». [٧]

و أمّا أوقات النوافل اليوم و اللّيلة، فوقت نوافل الظهر من زوال الشمس إلى أن يبقى من تمام أن يصير ظلّ كلّ شيء مثله مقدار ما يصلّي فيه أربع ركعات، و وقت نوافل الجمعة قبل

[١] الخلاف: ١/ ٢٦٢ مسألة ٧.

[٢] الخلاف: ١/ ٢٦٤ مسألة ٨.

[٣] الغنية: ٧٠.

[٤] ابن رباح، أبو عبد اللّه، مولى أبي بكر اشتراه بخمس أواقي و أعتقه و كان مؤذّنا لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و خازنا، شهد بدرا و المشاهد كلّها، توفّى بدمشق، و دفن بباب الصغير سنة (٢٠) و هو ابن بضع و (٦٠) سنة. أسد الغابة: ١/ ٢٤٣ رقم ٤٩٣.

[٥] نصب الراية: ١/ ٣٩٥، كنز العمال: ٨/ ٥٢٨ حديث ٢٣٩٩٦.

[٦] طه: ١٣١.

[٧] الخلاف: ١/ ٢٦٧ مسألة ١٠.