جامع الخلاف و الوفاق - المؤمن السبزواري القمي، الشيخ علي - الصفحة ٤٦٩ - فصل في الظهار

فصل في الظهار

يفتقر صحّة الظهار الشرعي إلى شروط:

منها: أن يكون المظاهر بالغا كامل العقل، فلا يصحّ من صبيّ، و لا مجنون، و لا سكران.

و منها: أن يكون مؤثرا له، فلا يصحّ من مكره، و لا غضبان لا يملك مع غضبه الاختيار [١].

ظهار السكران غير واقع، و روي ذلك عن عثمان، و ابن عباس، و به قال داود و المزني.

و قال [١٧١/ أ] كافّة الفقهاء: انّه يصح، و رووا ذلك عن علي و عمر [٢].

و منها أن يكون قاصدا به التحريم، فلا يقع بيمين، و لا مع سهو، و لا لغو.

و منها: أن يكون متلفّظا بقوله: أنت عليّ كظهر أمّي، أو إحدى المحرّمات عليه، فلو علّق ذلك بغير الظهر، من رأس أويد، أو غيرهما، لم يصح. [٣].

إذا قال: أنت عليّ كيد أمّي أو رجلها، و قصد به الظهار قال الشيخ في الخلاف: يكون مظاهرا. و هو أحد قولي الشافعي، و الآخر لا يكون مظاهرا، و به قال أبو حنيفة؛ قال: إذا علّق بالرأس و الفرج، و جزء من الأجزاء المشاعة، يكون مظاهرا، و إذا علّق باليد و الرجل لم يكن مظاهرا [٤].

إذا قال: أنت عليّ كظهر بنتي أو أختي أو عمّتي أو خالتي فالأظهر الأشهر في أخبار

[١] الغنية: ٣٦٦.

[٢] الخلاف: ٤/ ٥٢٨ مسألة ٦.

[٣] الغنية: ٣٦٦.

[٤] الخلاف: ٤/ ٥٣ مسألة ٩.