جامع الخلاف و الوفاق - المؤمن السبزواري القمي، الشيخ علي - الصفحة ٢١٢ - فصل في الرمي

غربت الشمس، فعليه المبيت الليلة الثالثة، فإن نفر و لم يبت فعليه دم ثالث [١].

و للشافعي ثلاثة أقوال إن ترك ليلة، أحدها: عليه مدّ و الآخر عليه ثلث دم و الثالث قاله في مختصر الحج: في ليلة درهم و في ليلتين درهمان و في الثالثة عليه دم، على أحد قوليه، و القول الآخر: لا شيء عليه.

لنا إجماع الإمامية و طريقة الاحتياط [٢] و قوله تعالى فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ [٣] فعلّق الرخصة باليوم الثاني، و هذا قد فاته اليوم الثاني فلا يجوز له أن ينفر [٤].

يوم النفر الأوّل بالخيار في النفر أي وقت شاء إلى غروب الشمس، فإذا لم ينفر فليس له أن ينفر، فان نفر أثم. و به قال الشافعي و قال أبو حنيفة: له أن ينفر إلى [قبل] طلوع الفجر فإن طلع الفجر يوم النفر الثاني فنفر أثم [٥].

لنا ما تقدم من قوله تعالى فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ [٦] لأنّه علّق الرخصة باليوم الثاني، و قد فاته فلا يجوز له أن ينفر. [٧] في غيره لأنّ الرخصة لا تتناوله.

و من أصاب النساء، أو شيئا من الصيد، فليس له أن ينفر في النفر الأول، بل يقيم إلى النفر الأخير، و هو اليوم الثالث من أيّام التشريق.

و من أراد النفر في الأول، فلا ينفر حتى تزول الشمس إلّا لضرورة، فإنه يجوز معها قبل الزوال، و من أراد النفر في الأخير جاز له بعد طلوع الشمس أيّ وقت شاء، و من أراد المقام بها جاز له ذلك، إلا للإمام وحده، فإن عليه أن يصلي الظهر بمكة.

فصل في الرمي

لا يجوز الرمي إلّا بالحصى [٨]، و في الخلاف: لا يجوز إلّا بالحجر، و ما كان من جنسه من البرام و الجواهر و أنواع الحجارة، و لا يجوز بغيره كالمدر، و الآجر، و الكحل، و الزرنيخ، و غير ذلك من الذهب [٧٨/ ب] و الفضّة. وفاقا للشافعي في ذلك.

و قال أبو حنيفة: يجوز بالحجر، و ما كان من نفس الأرض كالطين و المدر و الكحل

[١] الغنية: ١٨٦.

[٢] الخلاف: ٢/ ٣٥٨ مسألة ١٩٠.

[٣] البقرة: ٢٠٣.

[٤] الغنية: ١٨٦.

[٥] الخلاف: ٢/ ٣٥٥ مسألة ١٨٤.

[٦] البقرة: ٢٠٣.

[٧] الغنية: ١٨٦.

[٨] الغنية: ١٨٦- ١٨٧.