جامع الخلاف و الوفاق - المؤمن السبزواري القمي، الشيخ علي - الصفحة ٢٠٦ - فصل و إذا فرغ المتمتع من سعي المتعة وجب عليه التقصير،

اللّهمّ إنّي أسألك حسن الظنّ بك. إلى آخره.

و إذا انحدر عائدا إلى الصفا فعل في كلّ موضع مثل ما فعله فيه أوّلا، و لا يزال كذلك حتى يكمل سبعة أشواط.

و حكم قطع السعي و السهو فيه و الشكّ، حكمه في الطواف.

و لا يجوز الجلوس بين الصفا و المروة، و يجوز الوقوف عند الإعياء و الجلوس على الصفا و المروة.

و يجوز السعي راكبا، و المشي أفضل [١].

يكفي في السعي أن يطوف بين الصفا و المروة و إن لم يصعد عليهما، فبه قال جميع الفقهاء إلّا ابن الوكيل [٢] من أصحاب الشافعي فإنّه [٧٦/ أ] قال: لا بدّ أن يصعد عليهما و لو شيئا يسيرا [٣].

إذا طاف بين الصفا و المروة سبعا و هو عند الصفا، أعاد السعي من أوّله لانّه بدأ بالمروة، و قال الفقهاء إنّه يسقط الأول، و يبني على أنّه بدأ بالصفا، فيضيف إليه شوطا آخر. [٤]

فصل و إذا فرغ المتمتع من سعي المتعة وجب عليه التقصير،

و هو أن يقصّ شيئا من أظفاره و أطراف شعر رأسه أو لحيته، أو من أحد ذلك، فإذا فعل ذلك أحلّ من كلّ شيء أحرم منه إلّا الصّيد، لكونه في الحرم، و الأفضل أن يتشبّه بالمحرمين إلى أن يحرم بالحجّ، فإن نسي التقصير حتى أحرم فعليه دم شاة [٥].

و التقصير من أفعال العمرة.

و أفعال العمرة خمسة: الإحرام و التلبية و الطواف، و السعي و التقصير. و إن حلق جاز، و التقصير أفضل، و بعد الحج الحلق أفضل.

و قال الشافعي: أربعة، في أحد قوليه، و لم يذكر التلبية فيها. و في الآخر ثلاثة و لم يذكر

[١] الغنية: ١٧٨- ١٧٩.

[٢] اسمه عمر بن عبد اللّه بن موسى، أبو حفص، الباب الشامي فقيه جليل الرتبة مات بعد (٣١٠ ه). طبقات الشافعيّة:

١/ ٩٧ رقم ٤٣.

[٣] الخلاف: ٢/ ٣٢٩ مسألة ١٤٢.

[٤] الخلاف: ٢/ ٣٢٩ مسألة ١٤٣.

[٥] الغنية: ١٧٩.