السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته و عن يساره مثل ذلك لما روي عن النبيّ (عليه السلام) أنّه كان يسلّم عن يمينه حتى يري بياض خدّه الأيمن و عن يساره حتى يرى بياض خدّه الأيسر [١].

و يجهر بالقراءة في الفجر و في الأوليين من المغرب [٣٠/ أ] و العشاء الآخرة ان كان اماما و إن كان منفردا إن شاء جهر و ان شاء خافت.

و الوتر ثلاث ركعات لا يفصل بينهنّ بسلام و يقنت في الثالثة قبل الرّكوع في جميع السنّة و إذا أراد أن يقنت كبّر و رفع يديه ثمّ قنت [٢].

و القنوت عند الشافعي في صلاة الصبح [٣] و الوتر في النّصف الأخير من رمضان [٤].

و أكمل التّشهّد: التحيّات المباركات الصلوات الطيّبات للّه السلام عليك أيّها النبيّ و رحمة اللّه و بركاته، سلام علينا و على عباد اللّه الصّالحين أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه اللهم صلّ على محمّد و على آل محمّد و سلّم كما صلّيت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين ربّنا انّك حميد مجيد [٥] ثمّ الفرض بعده السلام مرّة واحدة و النيّة مع السلام و تكرار السلام مرّتين مع الالتفات من الجانبين سنّة.

فصل في صلاة الجماعة

الاجتماع في فرائض اليوم و الليلة عدا فريضة الجمعة سنّة مؤكّدة [٦].

و ليست بواجبة بلا خلاف بيننا و بينهما على المختار من مذهب الشافعي.

و قال أبو العباس بن سريج [٧] و أبو إسحاق [٨]: هي من فروض الكفايات.

و قال داود [٩]: إنّها من فروض الأعيان.

[١] اللباب في شرح الكتاب: ١/ ٦٥- ٧٣، الهداية في شرح البداية: ١/ ٤٨- ٥٤.

[٢] الهداية في شرح البداية: ١/ ٦٦.

[٣] الوجيز: ١/ ٤٣.

[٤] الوجيز: ١/ ٥٤.

[٥] انظر الخلاف: ١/ ٣٦٨ مسألة ١٢٧.

[٦] الغنية: ٨٧.

[٧] أحمد بن عمر، البغدادي، أخذ الفقه عن أبي القاسم الأنماطي. توفّى سنة (٣٠٣). طبقات الشافعيّة الكبرى للسبكي:

٣/ ٢١ رقم ٨٥.

[٨] إبراهيم بن أحمد بن إسحاق المروزي الفقيه الشافعي أقام بغداد دهرا طويلا ثمّ ارتحل إلى مصر في آخر عمره فتوفّي بها سنة (٣٤٠ ه). وفيات الأعيان: ١/ ٢٦ الرقم ٣.

[٩] بن علي أبو سليمان بن خلف الأصبهاني المشهور المعروف بالظاهري. مولده بالكوفة سنة (٢٠٢ ه) توفّى ببغداد سنة (٢٧٠) و دفن بالشونيزية. وفيات الأعيان: ٢/ ٢٥٥ الرقم ٢٢٣.