و الدليل على تحريم الفقاع بعد إجماع الإمامية ما رواه أبو عبيد القاسم بن السلام [٣]، و الساجي في كتاب اختلاف الفقهاء عن أمّ حبيبة [٤] زوجة النبي (صلّى اللّه عليه و آله) من أنّ قوما من اليمن قدموا عليه لتعلّم الصلاة و الفرائض و السنن، فقالوا يا رسول اللّه إنّ لنا شرابا نتخذه من القمح و الشعير، فقال (عليه السلام): الغبيراء، قالوا: نعم، فقال رسول اللّه: لا تطعموها، قال الساجي في حديثه: إنّه (عليه السلام) قال ذلك ثلاثا، و قال أبو عبيد في حديثه: لما كان بعد ذلك بيومين ذكروها له (عليه السلام) فقال: الغبيراء قالوا: نعم قال: لا تطعموها قالوا: فإنّهم لا يدعونها، فقال (عليه السلام): من لم يتركها فاضربوا عنقه.

و روي أبو عبيد أيضا عن زيد بن أسلم أنّ النبي (عليه السلام) سئل عن الغبيراء فنهى عنها و قال:

لا خير فيها، قال: و قال زيد بن أسلم و الأسكركة هي، و قد علمنا أنّ الأسكركة اسم يختص في لغة العرب بالفقاع.

و قد روى ابن حنبل عن ضمرة أنّه قال: الغبيراء التي نهى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عنها الفقاع، و قال ابن حنبل: إنّ مالك بن أنس كان يكره الفقّاع و يكره بيعه في الأسواق، و ابن المبارك [٥] كان يكرهه، و كان يزيد بن هارون [٦] يكرهه، و هؤلاء عند المخالف من كبار شيوخ

[١] الغنية: ٣٩٩.

[٢] الخلاف: ٥/ ٤٨٩ مسألة ٦.

[٣] بتشديد اللام، كان أبوه عبدا روميا، روى عن أبي زيد الأنصاري، و الأصمعي، و أبي عبيدة و ابن الأعرابي و جماعة كثيرة، ولي القضاء بمدينة طرسوس (١٨) سنة و توفّى سنة (٢٢٣). وفيات الأعيان: ٤/ ٦٠ رقم ٥٣٤.

[٤] بنت أبي سفيان، زوج النبي (صلّى اللّه عليه و آله)، اسمها رملة و أمّها صفية بنت أبي العاص بن أميّة، ولدت قبل البعثة تزوّجها عبيد اللّه بن حجش، فولدت له حبيبة كانت تكنّى بها، و ماتت بالمدينة سنة (٤٤). الإصابة: ٧/ ٦٥١ رقم ١١١٨٥.

[٥] عبد اللّه بن مبارك بن واضح، أبو عبد الرحمن الحنظلي سمع من الأوزاعي و سعيد بن عبد العزيز، و أبي عبد ربّ الزاهد، و غيرهم و روى عنه: معمر بن راشد، و سفيان الثوري و غيرهما، مات بهيت سنة (١٨١ ه). تاريخ مدينة دمشق: ٣٢/ ٣٩٦ الرقم ٣٥٥٥.

[٦] يزيد بن هارون ابن زاذي، أو ابن زاذان السلمي أبو خالد الواسطي ولد سنة (١١٧) و توفّى سنة (٢٠٦). تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٦١ رقم ٧٠٦١.