جامع الخلاف و الوفاق - المؤمن السبزواري القمي، الشيخ علي - الصفحة ٩١ - فصل في صلاة الجمعة

وفاقا لأبي حنيفة و خلافا للشافعي فإنّه قال: يصلّي ركعتين تحيّة المسجد ثمّ يجلس يستمع للخطبة. [١]

لنا ما روي عن عائشة (رض) أنّها قالت: إنّما قصرت الصلاة لمكان الخطبة [٢]، و كما لا يجوز خلال الركعتين فعل آخر كذا في خلال الخطبتين.

و يستحبّ الغسل ليوم الجمعة، و قصّ الشّارب، و الأظفار، و التجمّل باللّباس، و مسّ شيء من الطيّب.

و يستحب للإمام التحنّك و الارتداء و تقديم دخول المسجد ليقتدي النّاس به، فإذا زالت الشمس و أذّن المؤذّن صعد المنبر يخطب خطبيتن مقصورتين على حمد اللّه و الثناء عليه و الصلاة على محمّد و آله و الوعظ و الزّجر يفصل بينهما بجلسة و يقرأ سورة خفيفة من القرآن، و المأمومون ينصتون و لا يتكلّمون بما لا يجوز مثله في الصلاة، فإذا فرغ من الخطبة أقيمت الصّلاة، فنزل و صلّى بالنّاس ركعتين يقرأ في الأولى منها الحمد و يستحبّ أن يصلّي بهم العصر عقيب الجمعة بإقامة من غير أذان. [٣]

خلافا لهم إلّا إذا كان آخر وقت الظّهر و أوّل العصر. [٤]

و الجلسة بين الخطبتين من شرائطها.

«و يكره الكلام للسّامع و ليس بمفسد للصلاة عندنا على رواية.

و للشافعي قولان: أحدهما يحرم و به قال أبو حنيفة، و الثاني أنّه مستحبّ و ليس بواجب قاله في الأمّ». [٥]

و الاحتياط يقتضي الوجوب «و إذا زالت الشمس و تكاملت الشرائط لا يجوز إنشاء السّفر حتى يصلّى الجمعة» [٦]، وفاقا للشافعي و أبي حنيفة و خلافا لبعض أصحابه. [٧]

و يكره إذا طلع الفجر و هو مقيم و للشافعي قولان: أحدهما: لا يجوز، و الآخر:

يجوز. [٨]

و لا يجمع في مصر واحد و إن عظم و كثرت مساجده إلّا في مسجد واحد، إلّا أن يكون

[١] الخلاف: ١/ ٦١٢ مسألة ٣٧٩.

[٢] المبسوط للسرخسي: ٢/ ٢٤.

[٣] الغنية: ٩٠- ٩١.

[٤] بداية المجتهد: ١/ ٣١٣.

[٥] الخلاف: ١/ ٦٢٥ مسألة ٣٩٦.

[٦] الغنية: ٩١.

[٧] الخلاف: ١/ ٦٠٩ مسألة ٣٧١.

[٨] الخلاف: ١/ ٦٠٩ مسألة ٣٧٢.