و عند الحنفية ركعتان كهيئة النافلة في كلّ ركعة ركوع واحد و قالوا هذا اعتبارا بسائر الصلاة و يطوّل القراءة فيها و يخفى لقوله (عليه السلام): (صلاة النّهار عجماء) ثم يدعو حتى تنجلي الشمس لقوله (عليه السلام): (إذا رأيتم من هذه الافزاع شيئا فارغبوا إلى اللّه بالدّعاء) [٢].

لنا على عدد الركعات إنّا قد دللنا على وجوب هذه الصلاة، فمن قال بوجوبها قال بما ذكرناه من عدد الركعات و من لم يقل بوجوبها قال بغير ما ذكرناه، فالقول بوجوبها و بغير ما ذكرناه من عدد الرّكعات خروج عن الإجماع، «و ما رواه أبيّ بن كعب [٣] قال: انكسفت الشمس على عهد رسول اللّه فصلّى بنا، و قرأ سورة من الطّوال، و ركع خمس ركعات، و سجد سجدتين، ثم قام فقرأ سورة من الطّوال و ركع خمس ركعات و سجد سجدتين و جلس (عليه السلام) كما هو مستقبل القبلة، يدعوا حتّى تنجلي القرص.

و يستحبّ أن يصلّى جماعة، و أن يجهر بالقراءة. [٤] خلافا لهما فإنّهما يخفيان. [٥]

و أن يقرأ بالسور الطّوال، و أن يكبّر كلّما رفع رأسه من الركوع، و أن يقنت في كلّ ركعتين، و أن يجعل زمان ركوعه مقدار زمان قيامه.

و من تركها حتى ينجلي القرص وجب عليه قضاؤها، و إن كان متعمّدا فهو مأزور و يلزمه القضا و التّوبة و الاستغفار، و إن كان مع التّعمّد و قد احترق القرص كلّه، استحبّ له مع ذلك الغسل. [٦] و قيل بوجوب الغسل. [٧]

و يستحبّ أن يصلّى تحت السماء [٣٧/ أ] و قال الشافعي في المساجد. [٨]

و ليس بعد صلاة الكسوف خطبة [وفاقا] لأبي حنيفة، [و قال الشافعي]: يصعد بعدها المنبر و يخطب كما يخطب في العيدين. [٩]

[١] الخلاف: ١/ ٦٧٩ مسألة ٤٥٣، المجموع: ٥/ ٥٣- ٥٤.

[٢] الهداية في شرح البداية: ١/ ٨٦، نصب الراية: ٢/ ٢٦٩.

[٣] ابن قيس بن عبيد بن زيد، الأنصاري النجاري، أبو المنذر، و أبو الطفيل سيّد القرّاء كان من أصحاب العقبة الثانية، و شهد بدرا و المشاهد روى عنه: عمر، و أبو أيّوب، و عبادة بن صامت، و سهل بن سعد و غيرهم، توفّى سنة (٢٠ ه).

الإصابة: ١/ ٢٧ رقم ٣٢.

[٤] الغنية: ٩٧.

[٥] الخلاف: ١/ ٦٨١ مسألة ٤٥٥.

[٦] الغنية: ٩٧.

[٧] الخلاف: ١/ ٦٨١ مسألة ٤٥٢.

[٨] الخلاف: ١/ ٦٨١ مسألة ٤٥٤.

[٩] الخلاف: ١/ ٦٨١ مسألة ٤٥٦.